風成於上，俗形於下。領導幹部的生活作風和生活情趣，不僅關係著本人的品行和形象，更關係到黨在群眾中的威信和形象，對社會風氣的形成、對大眾生活情趣的培養，具有“上行下效”的示範功能。這方麵的逸事較多，有兩則小典故至今讀來仍有強烈的警示意義。一則是《宋人軼事匯編》記載：錢俶進寶犀帶，太祖曰：“朕有三條帶，與此不同。”俶請宣示，上笑曰：“汴河一條，惠民河一條，五丈河一條。”俶大慚服。另一則是《南村輟耕錄·纏足》記載：李後主嬪妃窅娘纖麗善舞，後主令窅娘以帛繞腳，素襪舞雲中，回旋有淩雲之態。“由是人皆效之，以纖弓為妙，以不為者為恥也”。這兩則典故一正一反，說明了領導人在生活細節上體現出來的態度，決不是小事。
——《生活情趣非小事》（2007年2月12日）摘自《之江新語》，浙江人民出版社2007年版
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上行之下效之，是自古以來匡正風俗、治理國家的重要舉措。古人說：“不躬不親，庶民不信。”《論語》有言：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”《孟子》裏也說：“上有好者，下必有甚焉者矣。‘君子之德，風也；小人之德，草也。草上之風，必偃’。”民間俗語裏，同樣有“上梁不正下梁歪”之類的說法。宋太祖和李後主的兩個故事，從正反兩方麵給出了有力印證。
錢俶是錢鏐之孫，五代十國時期最後一位吳越王。宋太祖平定江南，錢俶拒絕了南唐後主李煜的求援，出兵助宋滅南唐，而後歸降宋朝。史書記載，歸降後錢俶以器服珍奇進獻宋太祖，宋太祖卻說：“此吾帑中物爾，何用獻為！”《宋人軼事匯編》中收錄了錢俶向宋太祖進獻貴重腰帶，反遭奚落的故事，刻畫出宋太祖以國家社稷為重的清正形象。錢俶雖為亡國之君，但他遵循錢鏐遺訓，以天下蒼生安危為念，歸降宋朝避免一場戰事，吳越老百姓深感其恩，至今西湖邊仍留存有錢王祠、保俶塔等紀念他的古跡。
纏足陋習起源於何時一直眾說紛紜，根據《南村輟耕錄·纏足》的記載，有人提出纏足始於五代之說。南唐後主李煜在唐人對“弓鞋”癡迷的審美基礎上，別出心裁地將這種弓鞋用長長的布帛纏起來，著素襪翩翩起舞，使舞姿更加優美。世人遂皆效仿，以纖弓為美，足見上行下效的威力之驚人。
在主政浙江時，習近平講述一正一反兩個典故，闡釋執政者所能起到的上行下效表率作用。習近平多次明確要求，在作風建設上，各級領導幹部需要率先垂範。在十八屆中央紀委一次全會上，他引用“欲影正者端其表，欲下廉者先之身”一語，強調領導幹部特別是高級幹部作風如何，對黨風政風乃至整個社會風氣具有重要影響。在十八屆中央紀委二次全會上，他再次表示，“善禁者，先禁其身而後人”。
要求別人做到的自己先要做到，要求別人不做的自己堅決不做，習近平自青年時期起就是這個理念的身體力行者。黨的十八大以來，之所以會形成黨心民意同頻共振的良好局麵，一個重要原因就在於中央領導同誌親力親為、以上率下。從帶頭遵守“八項規定”，到重拳整治“四風”，從開誠布公進行批評和自我批評，到躬身踐行“三嚴三實”，中央政治局堅持從自身抓起、以身作則，樹立起徙木立信的公信力，在全黨全國產生了強大示範效應。
