柳雲風正待對孔玉開口說話，神色忽然微微一動。另一邊，明睿大師問道：“孔公子可是還有同行之人？”
明睿大師話音一落，幾個人影從吳楫棟身後嗖嗖嗖掠出，直接掠至明睿大師麵前，齊齊對明睿大師等四僧施禮。
當先一人開聲道：“孔家禮、樂、射、禦、書、數六郎，見過北少林四位大師。”
自孔玉從吳楫棟身後突然走出後，吳楫棟便一直提高了警惕。關注著柳雲風等人情況的同時，吳楫棟眼觀六路，耳聽八方，以防再有什麽人從自己身後突然冒出來，讓自己難堪，甚至是暗算自己。
誰知道，越是提防，越是出鬼。
這一下，六個人嗖嗖嗖從吳楫棟身後掠出，直將吳楫棟驚出了一身冷汗，在馬上再也端坐不住，溜了下來。溜下馬後，吳楫棟麵色鐵青，心中明白，這定是孔家之人存心要讓自己難堪。
明睿大師等人聽到來人報出名號，齊齊動容。柳雲風和獨孤寒二人見識極廣，聽到來人報出的名號，先是同時一驚，繼而對視了一眼，臉上都有掩不住的喜色。
一直迷迷糊糊的明解大師也睜開了眼睛，對身前的六人問道：“孔家六藝君子？”
北少林四僧麵前的六人再度齊齊躬身，執禮極為恭謹，答道：“末學後進，不值一提。”
明道大師大笑道：“好，好，好！儒聖之家，仁者之兵，終又出世。善哉，善哉！”隨著明道大師的話音，北少林四僧齊宣佛號。
無論是孔玉，還是剛剛掠過來的六人，聽到明道大師的說話，都再度齊齊對北少林四僧躬身一禮。直起身來時。七人臉上，皆有一股傲然之色。
前來的六人與北少林四僧見完禮之後，又朝著柳雲風一拱手，齊聲說道：“孔家（禮、）（樂、）（射、）（禦、）（書、）（數）六郎。見過柳當家和各位俠士！”
柳雲風等人連忙回禮。柳雲風躬身施禮道：“晚輩柳雲風，見過六位君子前輩！”
六人之中的一人笑著對柳雲風道：“柳當家也聽說過吾等？柳當家不必客氣。吾等比柳當家癡長不了幾歲。前輩之稱，吾等擔當不起。”
柳雲風心中苦笑。對方這六人，柳雲風豈隻是簡單地聽說過？
這六人的名號，對普通世人和一般武林眾人來說。自然是極為陌生。但在一些隱世大家和底蘊極深的大宗大派之中，這六人的名號，可是如雷貫耳。
這六人自稱孔家禮、樂、射、禦、書、數六郎。但知道這六人的人，對他們卻有另一個統一的稱呼，那便是孔家六藝君子。
六人之中，適才與柳雲風說話的，站在六人的最左首。此人的樣子，看起來就像一個教書先生。此人腰間，別著一把看起來直直的兵器，乃是一把戒尺。這一位。便是六藝君子之首的禮君子。
緊挨著禮君子的一人，裝扮看上去似是一名樂師，背上負著一架古琴。這一位，乃是六藝君子中排名第二的樂君子。
樂君子旁邊，則是一身裝扮略顯緊束的男子。此人背上，負著一張長弓和一個箭壺。此人，正是六藝君子之中的射君子。
射君子再過去，是一位衣著樸素的中年男子。此人的背上，卻插著一樣眾人不太熟悉的怪模怪樣的兵器。即使是柳雲風和獨孤寒二人，也從未見過這樣的兵器。
不過。柳雲風和獨孤寒既然已經知道這六位的身份，便也猜得出，此人的背上，乃是一柄春秋之時的人們用來禦馬的節杖。而這一位身負節杖的中年男子。便是六藝君子之中的禦君子。
右邊數過來第二人，一副書生打扮，滿身書卷之氣。此人手中，握著一個竹書卷。柳雲風和獨孤寒知道，這一個竹書卷，可不僅僅隻是一個書卷。而是此人對敵的兵器。此人，正是六藝君子之中的書君子。
右首第一人，兩手空空，身上、背上也不見有任何兵器。同樣，柳雲風和獨孤寒知道，此人對敵的兵器，乃是一副古人用來計數的結繩，隻是不知道被他收在何處而已。而這一人，乃是六藝君子之中的最後一位，數君子。
這六位所學，正好對應了儒家君子六藝之中的禮、樂、射、禦、書、數六藝。
孔家之人，執禮極嚴。這六人站立的順序，也是按照六藝的先後順序，左首為大，一字排開。
禮、樂、射、禦、書、數六藝，本是儒家要求其學生必須掌握的六種技能，世稱君子六藝。
但在孔門十哲和儒門七十二賢者之中，也多有精於技擊之人。這些人，將技擊之術融入到君子六藝之中，曆經千錘百煉，最終在孔家傳下禮、樂、射、禦、書、數六種驚人的武學藝業。
當然，這並不是說，孔家之人，若要習武，習的便一定就是這六種藝業。相反，孔家的習武之人，諸如孔玉，大多還是隨著當年的夫子本人，修習的，乃是劍術。
這也不是孔家敝帚自珍，不願意將禮、樂、射、禦、書、數傳於家中之人。而是因為，修習這武學六藝之中的任何一種，都需要有相對應的極高悟性。
比如說這位禮君子所修習的禮之一藝。這位禮君子所使的，乃是一柄先生教書所用的戒尺。這把戒尺，要長度沒長度，要鋒利沒鋒利，要重量沒重量。普通人使來，實在是連一根普通的棍子都比不上。
但孔家修習此法之人，卻將師禮一道貫入其中。禮君子使起這把戒尺來，自有一股凜凜師威。與之對戰之人，常常如見師長，心生敬畏，生不起抵抗之心。
再比如說書君子所修習的書藝。書君子所使，乃是一個竹書卷。拿著一個竹書卷對敵，在常人看來，甚至還比不上戒尺犀利。
但孔家修習書藝之人，卻將聖人大道融入其中。書君子使出這個竹書卷來，一招一式之中，皆有一股浩然正氣。無論是正邪之人。一旦被這股浩然正氣所製，出招之間，定會縛手縛腳。
孔家自先聖、先哲、先賢們傳下這由君子六藝演化而來的武學六藝始，每一代便都有六藝君子。
這六人。都是孔家的嫡係血脈，對孔家極為忠誠。而且，這六人，都是在很小的時候，便由孔家甄選出來。刻意培養。
他們出身聖人之家，除了學習自身相對應的武學六藝之一外，其他孔門之人需要學習的各種功課，也都不能落下，更不能落於人後。
是以，每一代的孔家六藝君子，都是文武雙全之人。
再有，便是任何一位六藝君子，年紀一到五旬，便要退位讓賢。由更年輕的君子接過其位。
孔家之所以立這個限製的原因，乃是孔家經過曆代的驗證發現，人一旦過了五旬，身體的各種機能和反應便會下降。六藝君子作為孔家的一隻奇兵，任何時候，孔家都希望，他們能夠保持在巔峰狀態。
眾人麵前的這六位，年齡看起來都在四十至五十歲之間。這也是為什麽，禮君子會對柳雲風說，他們當不起柳雲風的前輩之稱。
而退下來的六藝君子。則一方麵負責擔負相對應的武學六藝的教習，另一方麵，負責進一步完善這武學六藝。
經過千百年的完善，研習之人。又都是天才之輩，孔家武學六藝，可想而知，如今已經到了何種程度。
孔家每一代都要培養六藝君子，不是為了爭霸天下。
孔聖人立儒門上千年。這千百年中，儒門雖也屢遭風波。甚至幾度麵臨滅門之禍，但最終，儒門還是在中原深深地紮下根。
這幾百年來，儒門更是在百家之中脫穎而出，獨領風騷，一統了天下人的思想。孔家，早已不需要靠武力去征服世人。
但這千百年曆史洪流之中的幾次大劫難，也讓孔家之人飽受災難。
孔家知道，當權者在需要儒門思想的時候，可以將孔家，奉上神壇，捧到天上。同樣，當統治者不需要儒家思想的時候，也可以將孔家瞬間打入地獄。
為了應對將來有可能會發生的最壞情況，孔家特意培養了六藝君子這樣一支奇兵，以備不時之需。
有了時刻保持在巔峰狀態的六藝君子，加上曆代退下來的老六藝君子，再加上孔家其他的一些習武之人，若是儒門真地有難，孔家至少能有一些自保之力。
也正因為孔家培養這股力量的目的隻是為了自保，六藝君子，極少出手。最近的兩次出手，分別是在數百年前的藥人之禍和天棄教之亂。
但僅僅是這兩次出手，六藝君子，已經在隱世大家和一些大宗大派的心中，留下了極為深刻甚至是可怕的印象。
一些隱世大家和宗派，不是沒有想辦法去偷學孔家的武學六藝。隻是，自始至終，從來沒有人聽說過，有孔家之外的人，能夠習成這武學六藝之中的任何一藝。
一來，因為孔家的這武學六藝，向來隻傳嫡係。二來，也是更主要的原因，修習這六藝之中的任何一種武學，若非對應的資質極高，且有專人指導點撥，想要習成，幾乎是不可能的事情。
一些有心人在最近兩次孔家六藝君子出手之時，刻意記下他們的招式。結果，回去模仿著一練，發現完全摸不透其精髓。
拿那書君子的竹書卷來說，一些有心人練來練去，怎麽也練不出那股浩然之氣。
沒有浩然正氣，這些偷練的人發現，與其拿著一個竹書卷對敵，遠不如隨便撿塊磚頭抓在手上，更加實在。
北少林四僧和柳雲風等人先前見到孔玉前來，已是欣喜不已。雖然剛開始孔玉隻是一人現身，但他的出現，卻代表著孔家的態度。
有孔家的支持，北少林四僧和柳雲風等人都知道，接下來的行程，一定會太平許多。
等到孔家六藝君子現身，北少林四僧和柳雲風、獨孤寒這幾個知道他們來曆的，心中則是大喜過望了。
孔家連這等奇兵都派出來了，可見孔家對柳雲風等人的支持態度是何等的堅決。
而且，孔家一旦派出六藝君子，便表明，孔家是鐵了心要和你好好講一講道理了。派出了這六藝君子，便意味著，當和你講不通文的道理的時候，孔家，不吝來和你講武的道理。
禮君子問了柳雲風一句話，卻也不是真地要他回答。六君子對柳雲風等人點了點頭，轉身走到孔玉身後，依舊按照從左到右的順序肅立。(未完待續。)
