PS：寫這時候的草原，就不得不寫到宗教，但寫宗教又怕和諧，因此隻能簡略點地寫草原上的這段經曆。
會議在次日上午再次舉行，一眾營以上首領落座之後，都看著胡廣，不知道他想了一夜，有了個什麽結果。
胡廣把他的思路略微講了一遍，讓拉克申等本地人好奇了。他盯著胡廣問道：“那卜石兔雖說已失了威望，被人趕出了歸化城，可也不是笨蛋啊，察哈爾族那邊就更不用說了，怎麽樣都不可能來打我們吧？”
塔娜倒是眼睛一亮，緊跟著開口問道：“是用物資誘惑他們麽？”
拉克申一聽，不等胡廣開口，就轉頭反駁他女兒道：“不可能，鷹嘴溝易守難攻。草原上能有多少火炮拉過來打？其實現在再讓他拉火炮過來，我們也不怕啊！”
在他一側的胡寬伸手擺擺，然後提議道：“首長還有話沒說完，你們先等等。”
拉克申等人其實也知道胡廣肯定是有想法，但他們了解草原，因此忍不住就說話，覺得有點不可能。此時胡寬說話了，他們就隻好耐著性子等胡廣繼續說了。
胡廣衝他哥笑了下，然後繼續說道：“我們有大量物資，這點他們都已知道了。但確實鷹嘴溝易守難攻，如果強攻的話，損失太大，他們估計也耗不起。不過，這對他們來說，是一個誘惑。”
“第二，鷹嘴溝雖然易守難攻，但我們可以給他們創造出機會，讓他們覺得能打下鷹嘴溝，如此一來，就能再誘惑他們一次。”
聽到這裏。拉克申又忍不住了，好奇地問道：“我們把守寨門的人撤了？這不明擺著有詐麽？他們不可能會上當！”
其他首領聽著，覺得首長這個想法是好，可確實不怎麽行得通，畢竟人家不是傻子。因此，不少人在微微點頭後又微微搖頭。
誰知胡廣卻還有話。隻見他微笑著看著老丈人道：“奪取險要之地，會有很多種手段，其中之一，就是內外呼應……”
在拉克申張大了嘴地驚訝中，胡廣詳細講解道：“我們可以先去草原掠牧民，這目的有二。”
“其一，草原確實和中原不同，因此我們也不能一成不變的革命。可以把牧民掠來之後，再改造他們。讓他們加入我們叫天軍……”
胡廣這話是定下了基調，讓之前一直討論無過的草原革命有了一個具體的革命途徑。
“其二，把一些和察哈爾林丹汗和土默特順義王關係比較親的那些頭人、族長也掠來，可以打倒他們，讓他們知道我們叫天軍和他們是勢不兩立的，然後創造機會，讓他們能派人逃走，從而聯係到林丹汗或順義王。使得他們認為，有人做內應。能一舉攻破鷹嘴溝，得到他們非常想要的物資。”
在座的首領聽完胡廣的方案，一時之間，都竊竊私語起來，評判著這個方案的優劣。
過一會，在胡廣的提議下。各個首領便開始發表意見了。
胡漢三首先站起來支持道：“我認為能成，我們就這麽幹，狠狠地把林丹汗和順義王打趴下！”
他的話音一落，塔娜也跟著站起來反對道：“這麽做才冒險，萬一假戲真做。真被他們內外呼應，把鷹嘴溝攻下了怎麽辦？”
其他首領大致也分成了這兩派，或支持胡漢三，或支持塔娜，不過以支持胡漢三的居多，因為首領中來自府穀的多一些。
胡廣也不馬上下結論，仔細聽完了之後，再次問道：“誰還有不同看法麽？”
眾人聽了，都在搖頭，隻是莫大叔低著頭沒說話，也沒搖頭。
胡廣看見，不由得點了他的名。
莫大叔隻好站起來，看看塔娜，看看拉克申，有點猶豫地開口道：“要我來說，那兩頭狼不見得會來打，畢竟他們也是要冒險的。反正再怎麽餓，也餓不到他們本人。”
他這麽一說，拉克申一拍腦袋也跟著道：“對了，那卜石兔就是個沒本事的人，自己混吃等死的料，那會考慮其他！平時沒事還能呈個英雄，真要讓他出血，他絕對怕！”
對於林丹汗，拉克申還不熟，可和卜石兔這個順義王，卻是熟悉得很，因此他就有把握這麽說。
胡漢三等人聽到莫大叔的說話，原本還想反駁下的，可再聽拉克申這麽一講，頓時就沉默了。
胡廣也是沉默了下，不過沒過多大一會，他忽然一拍自己的膝蓋，仿佛下定了某個決心，當即抬頭說道：“既然這樣，那就再加一把火，讓他們一定要來打鷹嘴溝。這一仗，打好了的話，我們叫天軍就真能和這兩個勢力相抗衡了！”
說實話，就目前來說，雖然叫天軍打贏了一仗。但叫天軍的這些首領心裏都有數，要不是最終他們狗咬狗去了，結果如何還真難料。
說到底，還是叫天軍的可戰之兵太少了，沒法耗。就總體實力來說，在草原上和順義王及林丹汗的實力還不是一個等級的。
“加什麽火，能讓他們一定來打鷹嘴溝？”拉克申好奇了，向胡廣追問道。
胡廣回看著他，一字一句地道：“打……美……岱……召！”
這話一出口，府穀出來的首領還不怎麽樣，原鷹嘴溝的首領一個個大驚失色，連聲說道：“不可以！”
“不要！”
“不行！”
“……”
胡廣早料到了他們的反應，因此很冷靜地反問道：“有何不可！”
“啊呀我的女婿，你知道不知道，那美岱召是什麽地方？那是活佛弘揚佛法的聖地啊！”拉克申是真急了，也不顧這是正式場合，叫起了女婿。
說完之後，他怕胡廣是不清楚這美岱召的重要性，當即解釋起來。
明隆慶年間，俺答汗受封順義王，在土默川上始建城寺。萬曆三年建成，朝廷賜名福化城。西藏邁達裏胡圖克圖於萬曆三十四年來此傳教，又名美岱召。
從俺答汗開始，所有的掌權者，包括三娘子及後續的各部首領都全力推廣喇嘛教，薩滿教應予取締，必須燒毀翁袞；應當遵守佛教戒律，誦讀經典；尊敬喇嘛，綽爾濟的地位相當於洪台吉，喇木紮木巴、噶卜楚相當於台吉，格隆相當於倘不浪等等。這些規定還寫入法律。
《俺答汗法典》開頭就有如不尊祟佛教將處以重刑的規定，《蒙古一衛拉特法典》有關於取消薩滿教，保護喇嘛，喇嘛享有種種特權的具體條文。(未完待續……)
