翌日，當喬裝一番，帶著一小隊同樣改頭換麵成為普通市民樣子的衛兵，‘抽’空來到亞曆山大圖書館的時候，奧卡很慶幸自己做了這樣的決定，盡管這個時候他似乎沒有太多的空閑時間可供揮霍，不過能夠跨越曆史的阻隔，看到真正的亞曆山大圖書館那恢弘壯闊的建築群無論如何都絕對是不枉此行。(讀看
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“圖書館都是常年對外開放的嗎？”沿著白‘色’的石階，緩步而上仰望著那金字塔式的圖書館主殿輪廓，感受著這裏仿佛空氣中都彌漫的濃厚學術氛圍，奧卡不由有一種化身為向著真理的聖堂虔心求知的學子的錯覺，邊走邊問道。[搜索最新更新盡在bsp; “是的，圖書館一直都是對外自由開放的，當然也是免費的。不過衣著體麵、神態安然這是前來遊客所必須的，圖書館可不希望‘混’入一些小偷之流褻瀆這座象征真理的聖地。”緊跟在奧卡身後的利比烏斯也是一臉肅穆，小聲回答道。
奧卡聞言，目光隨即掃過周旁台階上的熙攘行人，語氣頗有些驚歎地低聲道“今天應該不會是湊巧圖書館什麽特殊的日子吧，那麽看樣子，這裏到這裏來的人很不少啊。利比烏斯，圖書館的在編人員有多少？”
麵對奧卡突然的問題，利比烏斯顯然是個非常稱職的副官，提前就對圖書館做了相關了解，因而不慌不忙地答道：“常駐圖書館的人員包括學者、講師、保護文獻的人員、搜集資料的人，還有抄錄員和編輯整理人員在內，大約有600人，至於每日來圖書館的人數，平均在數百人次左右。當然，大人，這樣驚人的數字都是在亞曆山大圖書館位於布魯卻姆的主館不幸損毀之後達到的。”
對於利比烏斯所說的這段曆史，奧卡也是了解一二，當年凱撒征服埃及的時候，戰火殃及亞曆山大城，摧毀了位於布魯卻姆的圖書館主館，據說全館珍藏損失了一半。不過事後多年，一位曾經服役於凱撒麾下軍團的退役軍官才爆料，事實上，凱撒根本沒有毀壞那些珍貴的典籍文獻，原因就在於它們自身難以評估的價值，而凱撒當時正窘迫於巨額的軍費，所以他秘密與亞曆山大圖書館達成了協議，他會將提前運出來的典籍文獻還給分館，而分館必須籌集一筆巨額錢財作為‘交’換，最後結局自然是皆大歡喜，對於那些學者來說，和那些典籍文獻相比多少錢不過都是浮雲。
而在那之後，由於主館被毀無力複建，僅存的也就是眼前這座位於塞拉匹斯神廟邊地分館，代替了主館扮演著亞曆山大圖書館一直以來被譽為地中海文明之光的角‘色’，繼續傳播知識、教育民眾，保存人類文明的創造。(更新
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“令人肅然起敬的原則和堅持。”奧卡想到這些，不由發出一聲飽含敬意的讚歎，這個時代，無論東西方都還是推行著貴族教育，整個國家除了貴族幾乎都是大字不識的文盲，統治者認為隻有這樣才能更簡單地奴役民眾，而貴族也自高自大地理所當然認為知識隻有他們才配掌握，在這樣的時代環境中，亞曆山大圖書館卻毅然打破藩籬向所有人敞開懷抱，讓所有人，無論貧窮、富有，無論貴族、平民，都能平等地去追求真理，接受先哲的教諭，這是何等大公大愛的崇高‘精’神和‘胸’懷氣度，就如同天朝‘春’秋戰國時的至聖孔子開辟‘私’學，秉承有教無類的原則，都是一樣充滿了人‘性’的光輝！
對於這樣的人和堅持，奧卡沒有理由不去尊敬，不去追慕，即便他隻是一名在象征人類文明結晶和自然瑰寶的真理麵前顯得粗鄙不堪的軍人。
“圖書館的一切日常開銷，都是行省財政負擔嗎？”突然，奧卡想起一個關鍵的問題，立刻問道。
利比烏斯聞言一怔，繼而張口似乎有些難以啟齒，不過終究還是回答了：“大人，很遺憾，亞曆山大圖書館的一應開銷，在數十年前就已經從行省的財政條目中被劃除了，所以，圖書館都是依靠自身在維持運轉。”
“什麽？！”聽了利比烏斯的解釋，奧卡立時眼神中閃過一絲‘陰’鬱的怒‘色’道：“為什麽取消對圖書館的財政撥款？”
利比烏斯微微苦笑道：“大人，這還用說嗎？帝國近幾十年的財政狀況您還不清楚嗎？國庫裏的錢常常都不夠發給官員薪水的，軍隊軍餉連連拖欠，掌握重要稅金來源的官員大多中飽‘私’囊，帝國的稅務簡直就是一團永遠理不清的爛帳死賬。國庫中拿不出錢，行省財政也是哭著叫窮，這種情況，除了減少開支，還能有什麽辦法？”
聽著這番和心中所想全然‘吻’合的答案，奧卡不禁感覺到一絲深深的無奈和悲哀，像這樣以教化萬民、傳承文化為宗旨，從不介入功利‘性’爭奪，澤披千秋的崇高事業卻遭受如此待遇，怎能不叫人為之齒寒心冷？
奧卡攥緊了拳頭，他知道像這種抑鬱難伸的悲劇，在沒有權利沒有自由的封建王朝，人治社會裏必然處處存在，與其去悲憤地口誅筆伐亦或是在心裏譴責詛咒，不如切切實實地去努力做一些事，至少在奧卡，他已經決心將教育問題納入未來改革的重要環節，投入更多的‘精’力去關注。
不過，今天畢竟是來遊覽的，這些令人心懷鬱悶的事情就無需多去想了，於是奧卡暫時將腦海中的淩‘亂’想法拋到一邊，繼續拾階而上來到了圖書館大‘門’前。
“喔，果然是足以令人驚歎的創造。”奧卡站在大‘門’前，目光頃刻間就被那環繞一圈的文化牆吸引了，那古樸厚重的砂岩石牆上用根據最嚴謹的考據，雕刻著數十個古老民族的文字、語言和符號，完整保留著這些或尚存或已經消亡的人類文明的最基本特征。奧卡情不自禁地伸手觸‘摸’著那略帶粗糙感的凸起，仔細地看著那一個個巨大的勾勒出神韻的字符，不由感到一股磅礴浩瀚的人類文明曆史長河中積澱下的氣息撲麵而來！
“如果這堵文化牆能夠長存世間的話，即便邦國湮滅、民族消逝後世的人想必也能從這些古老的字符上麵尋覓到一絲我們這個時代留下的痕跡吧。”沿著石牆緩緩走過，奧卡喃喃自語道。
就在奧卡獨自沉浸於這種心靈顫動的幻境中時，忽然，一陣嘈雜的喧鬧聲從圖書館的廣場上響起，哄鬧聲打斷了奧卡的思緒，不由讓奧卡微微皺眉。
“發生了什麽事情？”奧卡轉頭朝肅立一旁的利比烏斯問道。
“還不知道，大人，是突然發生的狀況。”
徜徉於曆史文化‘精’粹中的興致消退，奧卡索‘性’離開了石牆，徑直走向喧鬧的源頭方向，一邊說道：“走吧，我們去看看，什麽事值得在如此安靜的環境中吵吵嚷嚷。”
奧卡等人循著聲音和紛紛圍聚的人群，來到了圖書館正殿前的廣場上，隻見一群身著亞麻灰布衣的人正神‘色’憤怒地試圖扭送一個披著黑‘色’破爛鬥篷的人出去，然而後者顯然並不甘心就這樣被送出去一邊用力掙紮著，一邊口中還不停大聲地叫喊著。
而當奧卡等人終於擠入人群前排，終於聽清楚他喊的什麽的時候，‘騷’‘亂’的原因也就隨之顯現了。
“異端！你們這些邪惡的異端，你們在這魔鬼搭建的建築裏，向無辜的世人傳播罪孽，讓他們脫離上帝的懷抱，看看吧，上帝降以嚴厲神罰給那些背棄信仰的人，尼羅河的水為之咆哮，洪水淹沒土地淹死牲畜和人，你們還不悔悟，還要禍害世人到何時？！……”
黑衣人大聲地仰頭向圍攏的人群叫喊著，他的臉因言語舉止的‘激’動而赤紅，他的眼神那樣堅定而狂熱，仿佛就在他眼前，上帝正注視著他，進行這崇高的斥責異端的勇敢行為。
“基督徒！”奧卡和利比烏斯相視而驚，難怪他們反應如此，在不列顛和北疆，隨著改革的深入，推動社會逐步健康發展，讓人民無論從物質還是‘精’神上都得到了滿足，因而對所謂拯救世人的神就沒有了那麽多的寄托和渴望，社會矛盾正逐步緩和，再加上嚴格的宗教限製法令以及基礎教育的推廣，很大程度上正創造著原本曆史上直到近代才出現的人文主義帶來的成果，即開啟民眾的思想，破除‘迷’信和‘蒙’昧的控製，追求現實的世界、理‘性’地對待宗教，雖然短短時間內還遠遠達到徹底的程度，但在格拉蒂安統治下的地域內，宗教對社會發展的威脅已經走向不可逆轉的沒落，因為決定了宗教興衰的民眾在啟‘蒙’中正逐漸懂得，神即使存在也不過是旁觀者，隻有人，才是曆史的選擇者和創造者。
但是，很顯然，在埃及，在這片宗教氛圍籠罩了數千年的神秘土地上，迎合了大批勞苦底層民眾內心的基督教正如同曆史上的情形迅速崛起，針對其他宗教的異端運動也已經‘露’出端倪，如果按照原本曆史的進程，在20年後，隨著狄奧多西大帝的一紙詔令，基督教將正式成為羅馬帝國境內唯一認可的國腳，其餘教派將全部被指為異端遭受殘酷的迫害，而之後基督教逐步控製人心，隨著羅馬帝國的滅亡最後一道加諸於其身上的枷鎖也消失了，基督教徹底奴役了西方世界長達近千年的時間，暗無天日的中世紀隨之而來！
奧卡當然不知道這些，不過，前世身為天朝人的固有的對宗教的觀念和理解讓他對所謂的宗教幾乎是直接的不感冒，人如果隻乞求神來保佑，希冀著死後上天堂，篤信上帝隻遵信上帝的意誌，實質卻是聽從教會的擺布，這樣的宗教和一個獨裁、殘暴、極端的政fǔ有什麽分別？這樣的宗教除了給人毫無意義的心理上的安慰，對真實的世界毫無益處。奧卡可不需要這些宗教來幫忙什麽穩定民心，統治人的思想，奧卡要的是一個追求自由、公正、與生俱來的權利的國度。
不過，奧卡並沒有衝動到因為內心喜惡就直接出麵的地步，所以他隻是在人群中看著，他需要知道，究竟在埃及，基督教已經達到了什麽程度，基督教究竟在哪些方麵帶給了人們希望，這些將是今後他著手解決埃及宗教問題的寶貴信息。
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