埃及行省，亞曆山大港
金‘色’的陽光普照大地，仿佛天神的榮光永恒照耀著這座位於地中海南岸的偉大城市，蔚藍的天空、碧‘色’的海濤、鬆軟的沙灘、簌簌的椰林，糅合成一幅充滿特‘色’風情的美麗圖畫，成為亞曆山大港最令人忘懷的點綴。 (讀看
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不時吹過的陣陣風沙中，土黃‘色’的亞曆山大港城牆上，那斑駁的痕跡似乎在訴說著從古埃及法老王朝到托勒密王朝再到沐浴在羅馬帝國的光芒下的千年歲月，信步走入城中，看著來來往往的行人和鱗次櫛比的各式建築，猶如置身於埃及那融入了自身、希臘、羅馬、亞述、迦南等無數古老文明特征的風俗文化中，不禁震驚感歎於那人類漫長曆史長河中創造的無數燦爛碩果。[搜索最新更新盡在bsp; 目光越過那熙攘的人群和幢幢房屋，不由自主地就會被城北那鶴立‘雞’群般獨自矗立在一片空地中央的高大雄偉建築所吸引，那金字塔式的主體會議廳和圍繞著四周的圓柱形偏殿之間的巧妙布局足以令人稱奇，因為無論從哪個角度看，整個亞曆山大圖書館都如同一輪斜陽象征著普照‘蒙’昧世界的文化之光！
亞曆山大圖書館始建於托勒密一世時期公元前259年,坐落在法老島旁的岸邊，高踞比亞爾山之巔，可以俯瞰尼羅河口的海斯爾賽灣，是古代曆史上世界最大的圖書館，整個圖書館占地約12尤格4尤格合一公頃，即一萬平方米，由一個主館、兩個分館、一個博物館及一個附屬學術院組成，建築規模之大令人瞠目！
這座與亞曆山大燈塔同樣馳名於世的奇跡建築曾經是托勒密王朝的皇家書院，托勒密一世是亞曆山大大帝的部將，在亞曆山大大帝不幸薨逝之後，其諸多部將紛紛割據一方自立為王，比如喀山德奪取了希臘、馬其頓、托勒密雄霸埃及、塞琉古占有兩河。其中托勒密便是埃及在經曆了漫長古埃及法老王朝後第一次步入希臘文明的埃及托勒密王朝的創立者。
這位以亞曆山大大帝部將出身的帝王擁有很大的學識和強烈的求知‘欲’，與其他亞曆山大大帝的部將相比，他在埃及稱王後，基本再進行任何大規模的軍事戰爭，而是致力於治理埃及，重視經濟和文化的保護和發展。(請記住我)他承認了古埃及的神和宗教，並將其與希臘眾神並列共同讓人民尊奉，保留了法老王的嫡係血脈，而其中，讓托勒密一世流芳千古的則無疑是亞曆山大圖書館的建築！
托勒密一世下令修建亞曆山大圖書館後，立刻采取一切措施來充實這座新成立的圖書館的底蘊，他下令搜集民間和官方的一切文學作品、典籍和資料、孤本，統統以埃及莎草紙抄錄副本後一同存放入圖書館內，甚至不惜下令凡是途徑亞曆山大港的商船，隻要發現書本之類的物品，一律無條件強製收買。
我們先姑且不論托勒密一世這樣做是否出於類似後世那些大字不識的大款‘花’費巨額資金買書一樣的沽名釣譽心理，從客觀的實際和影響來看，托勒密一世不遺餘力的搜羅讓人類古典文明得以完整的傳承保存了下來，這一功績不容抹殺。
正是得益於托勒密王朝的大力支持，以亞裏士多德學園為模板建成的亞曆山大圖書館迅速成為舉世無雙，當時世界上藏書最多、文種最多、書目記錄最全的圖書館。至於其館藏究竟有多少，事實上就連曆任的圖書館長本人恐怕也並不清楚，因為畢竟古代的圖書分類、文獻整理編目法都十分粗陋，因而具體數字無法確切得知。但鼎盛時期圖書館內的藏書量至少達到70萬卷，僅圖書目錄就達120卷！
第一本希臘文《舊約聖經》的譯稿七十士譯本，在西元前270年左右由七十名猶太學者編譯完成；西元前9世紀古希臘著名詩人荷馬的全部詩稿，以及譯成拉丁文的副本；包括《幾何原本》在內的古希臘數學家歐幾裏得的許多真跡原件；於西元前270年即提出哥白尼‘太陽和地球理論’的古希臘天文學家阿裏斯塔克斯之‘日心說’的理論相關著作；古希臘三大悲劇作家埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐裏庇得斯的手跡真稿；古希臘名醫、有西方醫學奠基人之稱的希‘波’克拉底的許多著述手稿；古希臘哲學家亞裏士多德和科學家阿基米德的許多著作手稿也都盡數可以在圖書館內找到！
在這些浩如煙海的書卷中，我們看到了很多像上述這些如雷貫耳但在後世隻能見於資料記載，實物已經遺失的珍貴作品，足以讓我們感受這座圖書館的驚人底蘊，也可以隨之意識到它在古代文明史上的崇高地位。
憑借著港口的優勢和出產的豐饒，政治環境的寬鬆，再加上有著亞曆山大圖書館如此得天獨厚的優越條件，無數來自世界各地、各民族的學者匯集於此，畢生徜徉於知識的海洋中，追求真理，濃厚自由的學術氛圍讓亞曆山大城在經濟繁榮不亞於羅馬的同時，更是一個超越了羅馬的真理之城！
這座猶如聖地之於基督徒的學術之城享受了長達幾個世紀的美好時光，即便期間遭遇了少許的動‘蕩’，也並未‘波’及到這片研究學術追求真理的淨土。
圖書館真正第一次遭遇實質‘性’的破壞是在共和國末期，當時凱撒以埃及人謀殺龐培的借口，率軍征服埃及，期間攻破亞曆山大城市時戰火損毀了位於布魯卻姆的總館，當時傳言全館珍藏過關損毀，然而事實上損毀的隻是副本，真正的館藏都被成功轉移到了分館內。
而在這之後，隨著埃及正式淪為羅馬的一個行省後，亞曆山大圖書館日漸式微，其珍貴藏書大約三分之一運至羅馬，以充實羅馬圖書館的館藏，然而這部分珍貴藏品不幸在三世紀末葉羅馬皇帝奧勒利安統治時期發生的內戰。
但即使損失了三分之一的藏品，現在的亞曆山大圖書館仍是當之無愧的館藏第一，不過，如今的亞曆山大城卻失去了一個至關重要的東西，那就是氛圍。雖然圖書館內現在還有著一些年邁的學者堅持著曾經的生活方式，但青黃不接的局麵已經出現，社會求知的‘精’神正逐漸遠去、好學的風氣正日益冷淡，想象一下，當這些偉大的人類文明成果失去最後的傳承者，整個西方世界恐怕又會如同原先的曆史上那樣在中世紀到來後陷入一片黑暗！
可惜，對於這些，腐朽的權貴階層統治者並不關心，他們隻在意自己奢華的生活是否能夠繼續，所以當初‘春’時的那場尼羅河意外絕地泛濫造成水災時，遠在羅馬的統治者絲毫沒有給予‘春’播無法進行、爆發糧食危機的埃及多一絲的關注和撫恤，恰恰相反，派駐此地的官吏勾結當地豪族，不顧民怨沸騰、橫征暴斂，結果，無以果腹的民眾奮起反抗，釀成了一次嚴重的動‘亂’。
突如其來的動‘亂’造成城市遭受巨大的破壞，無數建築被暴怒的民眾推倒，物質損失難以計數，而之後的軍隊鎮壓則更是讓暴力抗議變成了流血衝突，被金錢收買的軍隊在那些貪官酷吏的指使下，悍然舉起屠刀朝向手無寸鐵的無辜民眾，數以萬計的平民不幸死難。
昔日的學術之城、自由之城，一夕之間變成了修羅場，眼中盡是遍地瓦礫、屍橫街巷，民眾們被軍隊強製驅趕回到自己的家中，整個城市裏除了鏗鏘的鎧甲聲和嘩嘩嘩的士兵腳步聲再也聽不到其他的聲音。
血‘色’暴‘亂’的影響整整持續了一周才勉強恢複，清除了暴‘亂’痕跡後的亞曆山大城似乎又開始了往日的平靜生活，然而，如果你走在路上就會發現，來來往往的人們眼中再也看不到曾經擁有的那份驕傲、閑適、幸福和友好，取而代之的是恐懼、怨恨和懷疑。
整個亞曆山大城的空氣凝重得讓人窒息，在這裏，你再也呼吸不到自由的氣息。時代的大‘潮’正緩緩向這座城市襲來，可怕的東西正隱藏在城市的角落裏滋長，連普照的陽光都仿佛黯淡下來，‘陰’沉沉的天際讓生活在城市中的人們彷徨無助，太陽神拉和奧林匹斯的眾神無法帶給他們心靈的平靜和現實的希望，所以他們隻能帶著一絲盲目的渴望去尋求新的信仰。
於是，原本就在亞曆山大城已經紮下根的基督教會終於盼來了最佳的機會，趁著暴‘亂’，他們派出大批黑衣教士四處遊說，向民眾散布基督教義，他們一邊試圖將自己變成民眾的代言人和救贖者，又一邊與官方沆瀣一氣，肆意鎮壓不願妥協的人。然而，他們的手法很隱蔽以至於那些愚昧的民眾並不能發覺，反而，似乎情況正是在基督徒的介入後才有了好轉的跡象，而那些黑衣教士的如簧之舌更是讓絕望中的民眾找到了一絲心靈的慰藉。
然而，對於亞曆山大城的主教阿非羅來說，僅僅這些，顯然遠遠還不夠，這個野心勃勃的主教一心想著將亞曆山大城真正變成教會掌控的上帝之城，他要讓一切異端思想徹底從亞曆山大城消失！而要想達到這一點，他意識到，他最大的對手，就是亞曆山大圖書館和那裏依舊信奉異教的學者們！
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