三國新馬超

隱於深秋

第八十六章 賈狐狸完虐楊阜

書名:三國新馬超 作者:隱於深秋 字數:4382

“起來吧,老夫不過在遊曆期間,教過你兩年韜略,還稱不上你的老師。”賈詡雖然嘴上這樣說,身子卻是紋絲不動,坦然受了楊阜這一禮。

楊阜見賈詡如此,心下更是惶恐,又見賈詡是同一錦衣少年一同前來,心中竟有些不祥的預感:“恩師莫不是也來勸阜投誠的?若如此,阜寧死不從!”

楊阜並不認識馬超,一來是在戰場上之時,馬超在城牆上指揮郡兵防守,兩人即便有過一麵之緣,但楊阜也想不到馬超的身份;二來是楊阜被俘期間,馬超心中膈應,雖然讓馬騰、龐德、醜哥、韓楓等人均來勸誘過楊阜,但馬超卻並未親自前來。

但此時賈詡從容進得這個房間,那些侍衛又對賈詡及那錦衣少年極為恭敬,楊阜眼光何等毒辣,一眼就猜出了賈詡來此的原因。

“勸你投誠?嗬嗬,老夫遊曆多年,也曾指導過不少天資聰穎的士子,但如你這般妄自尊大、異想天開的徒弟,還是第一次遇到。自此之後,莫要再向他人說起你曾從學於老夫,免得他人認為我賈詡有眼無珠!”賈詡拂然作色,起身就要離去。

馬超看著賈詡假惺惺的表演,雖然心中好笑,但對賈詡的威望及評價,卻是又高了幾分:這老狐狸,居然還學子遍天下,若他的徒弟都是如楊阜這般的青年才俊,那一統天下也指日可待啊!

賈詡轉身欲走,馬超也一幅悻悻的模樣跟著,唯獨楊阜慌了神兒,趕忙抱住賈詡的大腿,口中連連告罪說道:“恩師勿惱,徒兒知錯,徒兒知錯......”

在古代,講究這天地君親師五常,這老師的地位,可比現代社會高太多了。尤其是授業恩師,那更是高到沒邊兒了,基本上就跟那徒弟的親爹一般。所以,楊阜此時的表現,雖說有些肉麻,但也在情理之中。

看到楊阜這般作態後,馬超心中不禁喟歎一聲:楊阜啊,你這要是還能逃出賈狐狸的手掌心,那你也就不是他徒弟、而是他爹了!

不過,這賈狐狸不按套路出牌啊!靠老師身份來壓人家,簡直就跟遊戲當中靠頂級裝備完虐敵人一般,絲毫沒有技術含量嘛......而自己要是早知道他跟楊阜還有這麽一層關係,那之前還先瞎折騰個什麽勁兒啊?

“先前見你在那紙上還寫著漢羌之策,嗯,如此這般身陷囹圄卻不失大誌,勤勉好思,算得上是心智堅毅之輩,若不是如此,老夫定然與你割了師徒情分。”打一棒子,再給一個甜棗,賈狐狸這手兒,玩得兒實在漂亮。

“恩師教導的是,然漢羌之間,積怨已深,仇兵連年不解,實屬我大漢心腹之患。恩師在此,還望教阜......”楊阜之前本就陷在這個無解命題當中,聽到賈詡說到這些,自然躬身請教。

“你也知曉,為師畢生的心願,就是看到漢羌一統,和睦共榮。你所書問題,為師自然也有解決之道。然為師今日要告訴你的是,空想誤國,躬身力作方可興邦。似你這般思慮萬千卻不為一事,焉能想出解決之道?”

馬超愣愣看著賈狐狸:這老貨囉裏吧嗦說這麽多廢話到底是啥意思?

不僅馬超如此認為,就連楊阜也是一臉迷茫,抬了抬頭,恭聲問道:“工欲善其事、必先利其器,恩師學謀似海,正當躬身力作;阜學識鄙陋,茫然無緒,即便想為,卻有心無力也。”

“今日恰逢高人在此,徒兒何棄美玉而問磚石?”賈詡似笑非笑看著馬超,一幅坐岸觀火的神情。

而馬超心中同時也一動,不禁佩服賈詡的手段:先是敲山震虎,打消了楊阜的傲氣;再懷柔之策,又給了楊阜希望;最後讓自己華麗麗出場,這短短幾句話之間,竟用了三個計策,真是人老成精!

而之後,馬超也知道這是戲肉來了。賈詡不道明自己身份,明顯是讓自己先忽悠了楊阜,最後再由賈詡說明自己已經是西涼馬家的軍師,那老師都是軍師了,你這學問不如人家、長相也不人家的家夥,還等什麽?還不磕頭就拜、誓死效忠?

老狐狸啊老狐狸,你真是賣了人家楊阜,還讓人家楊阜幫你數錢......得虧你不是我的敵人,你要是我敵人,恐怕我都不知道自己是怎麽死的!

而楊阜看得馬超年輕,心中不禁有些疑惑,然而恩師親口說出的話,又豈會有假?於是,楊阜不得以,向馬超作了一揖,恭敬說道:“還請...小先生教阜。”

其實,對於漢羌之間的問題,馬超心中早有腹稿——不要忘了,這廝當初可是給西涼馬家定過大戰略的!——賈詡來了之後,馬超更是將心中的所想與賈詡交流了一番,兩人最終確定了對羌族的解決方針。

由此,馬超便也還了一禮,裝作牛氣哄哄的樣子說道:“誠如義山所言,漢羌之仇怨,已積百年,若想漢羌和睦,也非一日之功,然萬物有源,尋根探底,終有律也。解決之道,正是在律之間也。”

撓了撓頭,馬超感覺,跟這些知識分子對話,真他娘費勁,趕緊轉入正題繼續說道:“漢羌矛盾之源,便是世人生硬劃出了漢人和羌人的界限。若以天下為一家,無論羌胡還是蠻夷,奉大漢為主者,皆是大漢之子民,無分親疏貴賤。皆可有耕種的田地,放牧的草場,織布的桑蠶,勞作的活計,販賣的商貿,甚至,也可入朝入郡為官。使得這些人少有人養,老有所依,男子有立世的驕傲,女子有溫馨的家庭。如此這般,焉又有漢羌之怨?”

“先生大才,此語曠世之論,阜聞所未聞!”馬超這一開口,立時就驚倒了楊阜,其實這也難怪,在古代,誰又提出過‘五十六個民族,五十六枝花,五十六族兄弟姐妹是一家’這個一思想論點?

“先生雖道出漢羌矛盾之源,然漢羌之間,現已經連年刀兵不解,先生又以何策,才能使得漢羌一家?”楊阜細細思索了馬超的話後,立時又提出了自己的疑問。

馬超既然已經把根源說出來,那解決之術,自然也不在話下。

“詡先生滿腹韜略,在下得益於詡先生指導,加以鄙人的揣摩推論,最後,我二人均認為,做到以下三點,便可令漢羌一家。”馬超也瞅了一眼賈詡,心想:這花花轎子大家抬,既然賈詡給了自己那麽大的一個架子,自己又豈能不識趣、不去再抬一下賈詡?

而賈詡那老狐狸聽到馬超如此說道,不禁給馬超露出一個‘孺子可教、後生可畏’的眼神,唯獨被蒙在鼓裏的楊阜,隻覺這一老一小先生俱是大才,他這輩子能得到兩人的指點,雖死無憾矣!

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