這是要問手咯？曹平很是納悶刀姐這次怎麽有興致主動插話了，如果是以往，她根本不會管自己幹什麽的，但還是饒有興致的拿起了筷子，擦幹淨後分持一隻，輕輕的貼上了刀姐的筷尖。
廖凡和宋佳很納悶這是在幹嗎，但徐浩峰知道這是兩人準備切磋一下，沒有刀，就用筷子代替。他好奇的看著刀姐，曹平的身手他是知道的，在宗師劇組的時候，武師之間經常有這樣的問手切磋，而在切磋時曹平未曾一敗，這個女孩哪兒來的自信和曹平切磋的呢？？
真正的武者交手，方寸之間盡是凶險，距離夠進，速度夠快，肉指也可穿喉，更何況細長尖銳的筷子了。
和刀姐問手很多次了，自己當然不是刀姐的對手，曹平是從無數次的淤青中得到的教訓，但在問手中，他還是學到了很多東西，比如說交手時，目光絕對不要盯在對手的某一處，而要將目光渙散一些，通過餘光來觀察對方的整體動作，提防對手從任何角度發來的攻擊。一般武者出手必會塌肩，出腿必會提腰，但刀姐卻不是一般武者，她的速度足以在重心改變之前擊傷對方。
兩人都是虛握著筷子底端，筷子太過纖細，更適合當做判官筆來取穴打位，但目前隻是演示一下雙刀的用法，就沒那麽多講究了。
屏息凝神，曹平通過指間感受著刀姐的力量變化，但好久都沒有發現機會，他知道越等對自己越不利，隻得搶攻，手腕一翻，他手中的筷子就如同一道電光刺向刀姐的咽喉，但刀姐卻早在曹平出手前，就從筷尖曹平力量的變化預知了他的出手。她輕鬆回手，居然後發先至，擋在了曹平筷子前麵。手中筷子輕輕貼在曹平筷子的尖端，刀姐一撥底端，尖頭一抖，曹平就感覺到一股力量狠狠撞擊在自己筷子上麵，幾乎讓自己握不住筷子，不由自主的向外側蕩去。
猛的一頓身，曹平向後仰去，想躲開刀姐的筷子，卻根本無法跟的上刀姐的速度，筷尖已經抵在了自己的喉嚨上。曹平不肯輕易認輸，另一隻手抬起想要撥開刀姐的筷子，但刀姐又預料到了他動作的變化，根本沒有給他沾到自己筷子的機會，一翻手腕，躲開曹平的攻勢，筷尖仍分毫不差的抵在曹平喉嚨口。
這一切隻是電光火石的一瞬間，在廖凡和宋佳看來，兩人隻是飛快的用筷子互相撥拉了對方的筷子一下，像是在鬧著玩。隻有徐浩峰看出了其中的凶險，驚訝的看著刀姐。他自己本身就會一些家傳的刀法，也對各門各派的武術均有鑽研，眼力自然要比一般人強些。在此之前，他平生遇到過最厲害的就是曹平了，但沒想到居然有人比曹平的身手還要恐怖。
他驚異的看著刀姐，向曹平詢問道：“你從哪找來這麽個助理？太恐怖了吧？”
宋佳沒看懂，問道：“發生了什麽？我剛才沒看清。”
徐浩峰興致勃勃的給她和廖凡講解：“八斬刀是詠春最高級的最後一套殺手鐧，詠春拳的標誌就是兩把交叉的八斬刀。八斬刀比蝴蝶雙刀較短，刀麵較窄，刀鋒尖；利直刺，刀刃利及刀身後半較厚；便於枕攔。當年林則徐在廣東操練水勇，訓練的就是八斬刀法，專門對付當時鴉片戰爭英軍裝上刺刀之長槍。所以，八斬刀法對長柄武器有著特有的克製之法。就像剛才這個嬴小姐起手的動作，其實是挾下刀的先手，當年設計是拍去英軍長槍上的刺刀，而之後跟進的外門刀則是沿英軍長槍削下英軍手部，筷子不便演示，嬴小姐就改為了刺喉，而曹平的應對則是構斬的用法，攔刀轉回內門，是很專業的刀法了，隻可惜慢了一絲，被嬴小姐占了先手，嬴小姐，你是詠春門下的嗎？”
刀姐搖頭笑道：“不是，我是雜家，雙刀之法，各門派間刀意均有重疊之處，其實兵器之道，損敵而保全自身，是基本，就像我說的，生死就在毫厘之間，功夫的高低，交手瞬間就能看出，江湖搏殺中，強者生，弱者死，並不存在什麽大戰幾百回合。”
徐浩峰很是認可的點著頭，顯然刀姐的話深得他心，一時間竟然對刀姐大生知己之感，感慨說道：“沒錯，這也是我一直以來的觀念，武術是殺人技，戰場的中國武術是武術的正統，我們一直延續到唐和五代的時候，男子上街都是要腰帶配劍的，所以唐朝街頭經常發生鬥毆，像李白就經常街頭擊劍。後來宋朝時期，民間就禁武了，然後元代，統治者是異族，更怕別人反抗他，到明朝、清朝，一直都是民間禁武的，所以所謂的民間武術，它是街頭巷戰，雖然有它的獨特之處，拳打腳踢，但訓練方法其實很多時候還是以前兵營裏用的訓練方法。”
徐浩峰談興很高，甚至開始比劃了起來，興致勃勃的說道：“其實中國武術各門派的所謂招式，在我看來就像是分水石，就是說，我這個石頭，有我自身的形態，我隻要一擺，不管你水的力量又多強大，你到了我這，你就得往兩邊走。”說著，他擺了幾個動作，太極、形意的拳法信手拈來，顯然對拳法研究很深。
刀姐頗有興趣的聽他講著，時不時認真的點點頭，曹平看的出來，她又拿出那套心理學方麵的招數了，這就有點奇怪了，她和徐導套近乎是想幹嘛呢？
徐浩峰繼續說著：“我要拍的這個電影，和港式的最大區別，就是他們是武打，我這個是交手，就是意味著在打的時候，你的胳膊是碰在一起的，像共同搭起的一個橋梁，這個是交手，交手了之後，就形成了一個杠杆，形成了杠杆之後，杠杆一變，再去打，就是說，這個是中國武術的特點。所以，在拳、腳、兵器的對戰方麵，幾乎都是這樣。”
曹平也認真聽著，徐導並不是隻講給廖凡和宋佳聽，也是在講給自己聽。當然，他說的不一定對，很多地方也有些片麵，但這是他對武學的理解，對動作設計的要求，而自己要做的，就是在他這種要求下，設計出合理，美觀的動作。
徐浩峰說的興起，對曹平笑道：“你應該了解我說的意思，在宗師的時候，我們就一起討論過拳理和兵器之道的關聯。”他們在討論這些關於武學的東西，也是為了讓兩位主演，尤其是廖凡更加快速的了解功夫的深層含義。
曹平點點頭，笑道：“沒錯，我比較認同徐老師的說法，中國的拳腳功夫是脫胎自戰場殺人術，而且很多拳法本身其實就是槍術或者劍術。”其實徐浩峰已經對武練之道研究的很深了，但文練之道卻是武學的另一個完全不同的領域，沒有入門，是無法了解其中真意的。
廖凡聽的很認真，他問道：“我前麵和梁老師學拳的時候，他就跟我說過拳意的事，但隻是提了一句，沒有詳細解釋，是不是你說的這個意思？”
曹平點頭說道：“拳意其實就是發力方式，俗話說師傅領進門，修行在個人，但有人領進門是最重要的事，為什麽很多拳法都失傳了？其實有些拳法的招式還是保留下來了，但缺的就是拳意，也就是發力方式的傳承斷了，發力方式不對，那拳法怎麽練都練不出來。以前在武術傳承裏叫做傳秘訣，有的秘訣是練功夫到一定的程度，一個提綱挈領的東西，有的就是非常技術化的拳意。拿保存比較完整的形意拳舉個例子，比如你入形意門五年，終於學到了師傅的絕招，開始練崩拳，但練了十年，練得身強體壯，但一拳崩出，卻始終沒有師傅厲害，到了第十年，師傅終於把最後一個秘訣傳給了你，崩拳並不是出拳，而是出槍，那感覺一下就對了。”
“出槍？”廖凡不懂，疑惑問道。
徐浩峰解釋說道：“形意拳本就是脫胎自嶽飛的槍法，崩拳練的就是紮槍的勁兒。以前師傅帶徒弟，都要留一手，就是怕徒弟學會了不養師傅，這是一輩子的活計，以前的時候，拜師學拳，沒給師傅家幹幾年活，連看拳的資格都沒有，而且不敢有意見，但凡有半句怨言，立馬攆走，為的就是試徒弟的性格。像這種例子有很多，就像太極拳的起手式。”說著，他兩手攤掌，左手抬起，右手虛按，繼而左手圓潤撫向右側，緩緩按下，而右手轉為抬起。
見廖凡迷惑，徐浩峰笑道：“這個起手式，其實是劍法，以前的劍都是雙手劍，存在換手的問題，而太極拳的這個起手式，就是長的劍把換了一下手，是典型的用劍的動作。”
宋佳也挺感興趣，聽得很是著迷，笑著說道：“這說法我還是頭一次聽到，真是長見識了。”
徐浩峰說道：“這個不是我分析出來的，而是在民國時期，吳氏太極拳出現在大眾視野，在武學交流會上，他的拳架子一亮，當時武術界的老師傅們就認了出來，說這吳氏太極拳的拳意其實是劍意。”
廖凡聽得很是起勁，這種武術界的秘辛，在平時是絕對沒有機會聽到的，而這也讓他對中國傳統武學有了更深的了解。
