[燃^文^書庫][].[].[com]商會的茶話會過後，青州各大商人們像是被文曲星砸過了一樣，紛紛在報紙上發表了署名文章，不僅言辭深刻發人深省，而且文采還不錯。【舞若首發】
文章的主題都是“有學無類”，主張年輕人不止應該學習經史子集，隻要對社會有用處的都可以去學習鑽研，比如算術、工械、天文、地理等，科考做官不是唯一的出路，各種人才都可以找到薪酬很高的職位。
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這當然是武植示意的，其實武植也沒費太多口舌，近來由於銀行的低息貸款的充裕，商會裏麵各大商人終於可以盡情的大展拳腳擴張產業規模了，一般商業浪潮最前方的弄潮兒最是吃香，有了充足的資金降低成本，擴大生產，就有巨大的市場等著他們去開拓，撐死膽大的，餓死膽小的！
但是擴張過程中，商人們也不可避免的遇到了頗為頭疼的瓶頸，這個瓶頸就是人才供應嚴重不足！
但凡社會打破原有經濟格局迅速發展的時候，人才資源都是最緊缺的，和後世九十年代的改革開放大發展的中國一樣，如今青州乃至整個山東，最搶手的就是人才！
這個人才自然不是儒家的書生，書生到處都有。商人們缺的是各方麵的專業人才。
管理的人才，經營的人才，會計人才，手工業熟練人才，還有精通各種技術的人才……隨著商業的繁榮和擴大，這些人才明顯不夠需求了，無數商家高薪招聘都招不到合格的人才，甚至普通熟練工的工資都漲到超過知府的兩倍之多！
所以，當武植在商會中提出“複興百家”的觀點，主張大力推動各種學科在百姓中崛起後，商人們簡直像是終於盼到了指路明燈一樣，都無比積極的響應了武植的號召。
其實這就是一層窗戶紙，武植沒捅破之前，大家都想不到，但是一旦捅破後，大家頓時豁然開朗！
是啊！人才緊缺是因為社會上的風氣都是學習經史子集，鮮有學習各種專業技術的，隻要利用自己的財力和影響力大力造勢，改變社會“不良”風氣，號召大家學習適應商業的工藝和技術，人才不就會源源不斷了嘛！
所以，在武植提出報社會配合眾人大力宣傳“複興百家”思想，隻要眾人回去準備好宣傳的文章和相應的誘人的崗位承諾後，大家拍胸脯保證之餘，回家後也沒含糊，能提筆的擼袖子親自上陣，文化水平低的雇書生代筆，紛紛將文章寫好投到了報社！
報社這邊有武植的授意，自然將那些商人的文章分批次的一期期發表在頭版位置，以擴大其影響力。
說是文章，其實經過商人們的手嘴寫出來後，其實更像是後世的廣告文案，各種宣傳，各種誇大，各種空頭支票……
不過武植要的就是這樣的效果，思想運動的前期都是這樣，一定要把自己的理念鼓吹的完美無缺，讓百姓們無比的向往，這樣才會有人支持。
事實上，商人們的這些廣告文案對於民間還是造成了不小的影響的，起碼普通老百姓有很多都想明白了，讓孩子讀書考功名當官的概率實在太低了，孩子是那塊料還好，一旦考不到功名耗費了大好年華不說，長大後一無所長，成為了一名百無一用的書生，連養家都難。
還不如早早的去學一門手藝，以後也能過個富足日子。
而那些還在科考上掙紮無果的廣大書生們就更蠢蠢欲動了，他們已經過了天真的時候，開始考慮現實問題了，且不說他們苦苦不中進士，即便考中了進士又如何，又有幾人能登堂入室，居廟堂之中？
有些官員究其一生能混個知州就不錯了，而知州的俸祿，居然不及青州工場裏麵的一名普通熟練工，更別提武大官人手下的一幫管賬的經營的人了……工錢奇高，福利奇好，還經常組織旅遊……
胸有大誌的人很多，但絕大多數人成年後迫於生計的壓力哪裏還顧的上那單純的大誌？
所以，考功名光耀門第的觀念在青州的基層百姓中，已經開始逐漸轉變了。
當然，商人畢竟是商人，再大的商人在宋朝這個社會裏麵也是被主流社會所輕視的，所以商人們集中的宣傳造勢隻能在基層人群中造成大的影響，還不足以造成太大的轟動，不足以形成席卷地區的潮流。
關鍵是武植現在也還沒親自現身造勢，如果武植親自署名發表一篇支持“百家複興”的文章的話，那應該能在主流的精英文人階層士大夫階層造成一定的影響。
畢竟武植現在勉強算是一位頗有名氣的文人，盡管已經好久沒有拿出驚豔的好作品了……
但是武植並沒有急著出手，他在等，等有一位在主流精英文人中舉足輕重的人物開始公然發聲明確提出並支持“百家複興”以後，和他一起發聲，這樣才會更加強有力的形成一股文化思想的浪潮，瞬間席卷士大夫階層，讓他們為之震動，為之嘩然！
這個人物不一定要有多高的官位，也不一定要有多大的文才，但是他一定得在大宋思想界有著龐大得影響力才行！
若是武植早穿越過來幾十年，可以很容易就找到這等人物，那就是號稱“二程”的程顥和程頤兩兄弟，這兩個人可不得了，宋理學的代表人物之一，出現在後世曆史教科書中並重點介紹的兩位思想家。
武植直到長大後才明白，凡是能出現在中學教科書中的曆史人物，無論好壞，幾乎個個都是牛人，是達到了某種境界的人物。
二程的思想影響非常大，不僅他們在世的時候就已經被無數士大夫和學子們推崇，後麵南宋有一個家夥正是繼承了他們的衣缽，並將其發展的更為全麵，以至於被後人尊封為孔孟之後的又一位聖人！
這個人就是朱子，朱熹！
朱熹是二程理學的集大成者，主要學說是“格物致知”“存天理，滅人欲”，他的很多學說觀點確實迸發出別人難以超越的哲學智慧。但是，也正是因為這貨的學說，後麵各種對女子的封建枷鎖才那樣的殘忍變態，什麽三從四德，貞節牌坊……宋朝時候女子離婚都不是什麽大事，而明清你離一個試試？
朱熹這貨的影響力實在太大，所以他以後社會風氣也漸漸的由開化變成了保守，甚至禁錮！
中國人一直到幾千年後的二十一世紀都談性色變，甚至社會逐漸開放後發展出了一種極端開放的，非常不健康的男女關係，正是由於幾千年來禁錮身心的變態畸形發育的結果。
而朱熹是二程的徒子徒孫，二程的思想和學說沒有朱熹那麽變態，幸虧武植從中間插這麽一腳，從此以後也就沒朱熹什麽事兒了。
言歸正傳，若是有二程或者朱熹那樣的人物振臂一呼，強力支持武植的“百家複興”運動，可想而知會對大宋士大夫造成怎樣的震動，大事也可定也！
然而武植沒有早穿越幾十年，也沒有晚穿越幾十年，即見不到二程，也找不到還是一隻種子的朱熹，找到朱熹也沒用……當世似乎也沒有什麽了不起名傳千古的思想家，事情顯得很難辦。
武植唯一知道的流芳百世的人就是李清照，可是找一個女詞人宣傳什麽“百家複興”的思想，似乎也不太著調……有她丈夫在，武植也不一定能請動李清照。
不過有道是世上無難事，隻怕有心人。
經過手下走訪數位思想界人士的調查，還真讓武植找到這麽一位在思想界有著舉足輕重地位的人來！
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