“那咱們京作呢？是最接地氣了吧？”
終於到最後的京作家具，作為三大流派之一，也是唯一北方工的代表，吳世襄好奇有什麽過人之處。
“京作家具是一般以清宮造辦處所作家具為主，造辦處有單獨的廣木作，由廣東征選優秀工匠充任，所製器物較多的體現著廣式風格。但由於木材多由廣州運來，一車木料，輾轉數月才能運到北京。沿途人力、物力、花費開銷自不必說。皇帝老子本人也深知這一點，因此，造辦處在製zuò某一件器物都必須先畫祥呈覽，經皇帝批準後，方可作成。”
“在這些禦批中經常記載著這樣的事，皇帝看了後覺得某部分用料過大，及時批示將某部分收小此。特別是雍正皇帝，他本人很謹慎節省，對藝術要求很高，所以基本上每件東西都要經過他看過才能定做。”
“久而久之，形成京作家具較廣作的用料小的特點。在造辦處普通木作中，多由江南廣大地區選招工匠，作工趨向蘇式。不同的是他們在清宮造辦處製zuò的家具較江南地區用料稍大，而且摻假的情況也不多。”
“從紋飾上看，它較其它地區又獨具風格。它從皇宮收藏的古代銅器和石刻藝術上吸取素材，巧妙的裝飾在家具上。明代多限於裝飾翹頭案的牙板和案足間的鑲板，清代則在桌案、椅凳、箱櫃上普遍應用。”
“明代多雕刻夔龍、螭虎龍。也就是北京匠師嘴裏的拐子或草龍。而清代則是夔龍、夔鳳、拐子紋、螭紋、虯紋、蟠紋、饕餮紋、獸麵紋、雷紋、蟬紋、勾卷紋等無所不有。根據家具的不同造型特點，而施以各種不同形態的紋飾，顯示出各式古色古香、文靜典雅的藝術形象。”
“總的說來清代匠師們使用各種手段，各種材料，想盡各種辦法，都是為了達到他們預想的華麗，穩重的目的。清代中後期，由於帝國主義的侵略和統治階級的**，民族手工業等各項傳統文藝也隨之衰落下去。清末皇宮也曾製zuò過一批家具，遺憾的是再也找不到技藝高超的匠師，真可惜。”
轉了一圈，古老也累了，兩個人回到辦公室，正好老李辦完事回來。三個人邊喝茶邊聊天，吳世襄忍不住好奇問：“李叔，轉了一圈我也大致心裏有底，您玩木頭幾十年，現在市場又這麽亂，有什麽經驗沒？”
老李看了吳世襄一眼，好笑道：“你小子，拐著彎不就是想問問做假做舊的事？幹什麽？怕你李叔坑你？”
“看您說的！”吳世襄解釋道：“家具我是剛入門，萬一別人問我一句，我說不知道多丟人！好歹俺也是木緣居老板不是？”
“哈哈，你小子啊！”老李畢竟是古老的老朋友，以後肯定要跟吳世襄長期合作，他質量有保證，貨真價實，也不怕爆什麽內幕。就算他不說，古老也一樣說，幹脆賣個人情更好。
“其實家具做假主要就幾種，第一就是利用硬木家具的材種不易分辨的特點，以較差木材製zuò的家具，混充較好木材製zuò的家具。紫檀、黃花梨、鐵力、烏木、雞翅木、紅木等，雖在比重，色澤、紋理等方麵，有其特有的物理性質。”
“但由於生長地的不同，生長年代的差異，木材所處位置的轉移，如邊材、心材等，以及開料切割時下鋸的角度變化，就會出現與書本上的標準木樣圖相悖的現象。在自然澤和紋理上極易混淆，以致讓鑽營者有可乘之機。”
吳世襄豎起耳朵仔細聽著，這才是肉戲。現在家具很貴，做假人太多，一不小心就要打眼。
“例如鐵力木，原有的自然色澤和紋理即略似雞翅木，如遇上述種種特殊條件，就更易冒充了。即使自然色澤與高檔材不一致，投機商也會姿意改變本色，冒充高檔家具。由於時尚的不同，大約在清中期至20世紀30年代，因受宮廷權貴、封建文人雅士的青睞，硬木家具貴黑不貴黃，所以做假的木材大多刷成黑色，以冒充紫檀。當然對家具的改色，家具商也是很靈活，假的木色不止一種。”
“第二種就是拚湊改製，許多古代家具往往因保存不善，構件殘缺嚴zhòng，極難按原樣修複，於是就有人大搞移花接木，移植非同類品種的殘餘結構，湊成一件難以歸屬，不倫不類的古代家具。
“第三是以常見的改為罕見品，為什麽利用常見古代家具品種改製成罕見品種，是因為“罕見”是古代家具價值的重要體現。不少家具商把傳世較多且不太值錢的半桌、大方桌、小方桌等，紛紛改製成較為罕見的抽屜桌、條桌、圍棋桌。因器而異，手法多樣，如果不進行細致研究，一般很難查明。
“最坑人的是化整為零，利用完整的古代家具，拆改成多件，以牟取高額利潤。將一件古代家具拆散後，依構件原樣仿製成一件或多件，然後把新舊部件混合，組裝成各含部分舊構件的兩件或更多件原式家具。”
老李重點說這個點，迷惑性最大。“最常見的實例是把一把椅子改成一對椅子，甚至拚湊出4件，詭稱都是舊物修複。這種作偽手法最為惡劣，不僅有極大的欺騙性，也嚴zhòng地破壞了珍貴的古代文物。購買中如發現有半數以上構件是後配，應考慮是否屬於這種情況。
“同樣手法還有一種是更改裝飾，為了提高家具的身價，投機者有時任意更改原有結構和裝飾，把一些珍貴傳世家具上的裝飾故意除去，以冒充年代較早的家具。”
“最低級的做假手段叫帖皮子，在普通木材製成的家具表麵“帖皮子”，偽裝成硬木家具，高價出售。包鑲家具的拚縫處，往往以上色和填嵌來修飾，做工精細者，外觀幾可亂真。當然有些家具出於功能需要，如琴桌，為了獲得良好的共鳴效果，需采用非硬木做框架，或是其他原因，不得不采用包鑲法以求統一，不屬於做假。”
古老喝了口茶，休息過來接話道：“我年輕時候見過幾種騙術，自己還交了不少學費，說出來你也聽聽。一種叫調包計，把軟屜改成硬屜。軟屜，是椅、凳、床、塌等類傳世硬木家具的一種由木、藤、棕、絲線等組合而成的彈性結構體，多施於椅凳麵、床塌麵及靠邊處，明式家具較為多見。”
“與硬屜相比，軟屜具有舒適柔軟的優點，但較易損壞。傳世久遠的珍貴家具，有軟屜者十之**已損毀。由於製zuò軟屜的匠師，細藤工，近幾十年來日臻減少。所以古代珍貴家具上的軟屜很多被改成硬屜。若利用明式家具的軟屜框架，選用與原器材相同的木料，以精工改製成硬屜，很容易令人上當受騙，價格差好多。”
“還有一種叫改高為低，為適應現代生活的起居方式，把高型家具改為低型家具，家具是實用器物，其造型與人們的起居方式密切相關。進入現代社會後，沙發型椅凳、床塌大量進入尋常百姓家。”
“為了迎合坐具、臥具高度下降的需要，許多傳世的椅子和桌案被改矮，以便在椅子上放軟墊，沙發前作沙發桌等。不少人往往在購入經改製的低型古代家具時，還誤以為是古人流傳給今人的“天成之器”！
吳世襄今天真是大開眼界，知道不少內幕，他有大玩家鑒別，真假一目了然。不過家具分很多部分，不可能全部看完，一旦花黃花梨價錢買了一個摻雜雜木的家具，那多丟人！
“古代家具年代的早晚，是確定價值的重要基礎，年代越早的家具，相對來說價值也高。但這並不是絕對的，僅憑年代的早晚，不能全麵、準確判斷古代家具的價值。市場上流傳一種片麵觀點，即認為家具的年代越早，價值就一定越高，其實不然。”
古老總結道：“就拿明清家具說，清代前期製zuò的家具，與明代家具在造型風格、結構、做工及用材等各方麵相當一致，具有很高的藝術價值。就目前的鑒定水平，要想在無確切年款下，分清哪些是明代的，哪些是清代前期的，尚難做到，所以國內的一些家具研究權威，把明代與清代前期製zuò的家具統稱為“明式家具”。
“在價值的確定上，兩者基本上一視同仁。清代前期的家具之所以可以與明代家具相媲美，享有同等身價，主要是它具有較高的藝術價值，這也說明了古代家具的曆史，並不是鑒定其價值的唯一標準。”
吳世襄看過不少資料，由於古代家具是一種體形較大，立體感很強的曆史藝術品，離開實物進行品評有一定的困難。所以在目前缺少明代以前家具實物的條件下，對古代家具造型藝術的評價，主要以少量的明清家具為對象。
在鑒定家、收藏家和學術界中，不僅有較一致的科學標準，而且也被世人所接受。王世襄先生可謂科學品評家具造型藝術的集大成者，他在《明式家具的“品”與“病”》一文中，巧妙地借用古人品評國畫的尺子“品”與“病”，來評價明清家具，對家具的造型藝術標準，作了高度概括。
王世襄先生提出的家具十六品是簡練、淳樸、厚拙、凝重、雄偉、圓潤、沉穆、濃華、文綺、妍秀、勁挺、柔婉、空靈、玲瓏、典雅、清新：八病是繁瑣、贅複、臃腫、滯鬱、纖巧、悖謬、失位、俚俗。
各“品”和“病”，明式家具珍賞中均有祥解，並附有實例以對照說明，藏家掌握了家具的“品”和“病”，其造型的優劣和藝術價值的高下，自然也就很分明。
“其實作為一個幾十年的老工匠，實際中也有不少問題。”老李嚴sù道：“中國的傳統家具向以結構合理著稱，但在不少實例中，依然有著不合理的現象，即使是家具製zuò技藝達到頂峰時期製zuò的明式家具，也不例外。”
“如一些家具的腿足、羅鍋棖等部件的造型，沒有順應木性，極易在轉折處斷裂，此類家具在確定其價值時，就難免要打折扣了。傳世的古代家具，大多是優質木材製zuò，其榫卯的連接一般來說質量較高，但也不乏粗製濫造之例。”
“鑒定的方法主要可從榫卯的牢固程dù和密合程dù來看，但一般來說，榫卯聯接處緊固的，其做工一定比鬆動的要考究。此外榫卯相交處的縫隙是否密合，不僅可反映製zuò時操作的水平，有時也可反映製zuò前對木材幹燥處理是否草率。因為木材末經嚴格的幹燥處理即用於製zuò，極易收縮、變形和豁裂，從而在榫卯及其他各方麵俱佳的家具大為遜色。”
這一點吳世襄深有體會，就是俗話講木頭的放性問題，新材水分大，木性不穩dìng，環境一變容易斷裂。所以真正能做家具的料，最少也要囤放幾年，甚至十幾年。這也是為什麽真正的大料好料，一般都在大玩家手裏。
“古代家具的入眼處，往往是引人注目的雕刻部分。雕工的好壞，直接影響家具價值的高低。古代家具上的雕刻，一般分為透雕，平麵實雕和立體雕三種。雕工的優劣，首先看形態是否逼真，立體感是否強烈，層次是否分明。”
“再看雕孔是否光滑，有無銼痕，根腳是否幹淨，底子是否平整。總的來說，在評價家具的雕飾時除考慮工藝的難易和操作的精確度外，關鍵是從整體是否具有動人的質感和傳神的韻味。”
吳世襄不由得感歎，還是家具水更深！流傳下來幾千年，多少高人不斷研究發展，工藝技術越高，做假特別是做舊的水平也更高。道高一尺魔高一丈，在古玩文玩圈真是有道理。
暴利驅使下，誰能保證本心，一輩子做良心活？古老私下也告sù吳世襄，早年年輕時候也做過幾件虧心事，吃過不少虧，才知道為人誠信的好處。
