李玄既已知曉《萬世野聞》書頁塗有劇毒，便不敢用手觸摸。
他深深地吸了一口氣，凝聚精神，以鬼泣劍逐頁翻挑，反複通讀，直到默記在心。《萬世野聞》書中確是記載了一些世間少聞的靈異奇特物什，而雞冠巨蟒便是其中一種。據其記載，雞冠巨蟒是平衡陰陽第一神物。它生來葷素不忌，任何奇毒都奈它不得，其化毒、解毒、去毒、平衡乾坤萬物的能力超強，所以被譽為乾坤神龍。
雞冠巨蟒藏有無上精氣，神奇無比，當然也是修習陰陽氣息的輔助良品，其精血對提升內息有莫大幫助。盡管如此，它卻不是厚積內息的珍品。依照《萬世野聞》所言，想要厚積內息，使丹田內息始終如汪洋，取之不竭用之不盡，除了要經年累月不斷閉關修習外，最快的捷徑便是要煉製回天丹。回天丹，顧名思義起死回生丹。
它不但可將內息厚度迅速增加，更是力挽垂危生命之神藥，其藥性比尋常術士所煉丹藥強過千倍，隻一粒便可抵十年修為。千百年來，是眾多江湖術士夢寐追求的靈藥。
但回天丹煉製極為艱難，除了要有九十九味稀有珍藥、奇異食材、天露海土等，還要加入五行之人的鮮血三滴，再輔以千年炭火，以上古之手法，將丹藥置於金、銀、銅、鐵、錫、泥製成的六合丹爐中，於寒冬臘月最酷冷時熬製九九八十一個時辰後，再將丹料藏於寒熱均衡的老洞，等夏花燦爛，炎熱時節取出，混以千年寒冰熬製、提煉......如此反複煉製而成的回天丹，即使順利，也要二三十年才完成。
回天丹煉製難，選料更難，所有的丹材，皆不能低於百齡，而熬製時間大於或小於所需時間，都將視為煉丹失敗。其中稀有珍藥需千年黃精、茯苓、人參諸般大補之物，奇異食材卻是虎豹靈猿之腦髓、深海海蟲等等，而最為難尋之物卻是深海海蟲。
深海海蟲，常浮遊於深海三千尺，性情溫和，其膚色黑或黑褐色，柔軟多肉刺，活時大有尺許，亡後縮成寸段，是萬頃汪洋碧浪下之神物......而天露，即為秋露時的第一場露水，地土卻是十顆大小相等渾圓的淡水珍珠研成的粉末。凡此種種，書中都做了詳細載錄......李玄見回天丹煉製如此艱難，且其中所需丹材分布大江南北，深海幽穀，極其難尋，不禁咂舌，心道：“曾聞世間靈丹，雖可解難，各有妙用，但其藥性迥異，難免會夾雜不為人知暗毒，難道這回天丹卻不一樣......若有時間煉丹，倒不如勤加修習，修心養性，以德健心，何苦借外物達到目的？”
如此想著，倒對藥方中提到‘加入五行之人鮮血三滴’中的‘五行之人’大感興趣。什麽是五行之人呢？性貪而不仁厚，麵謙心險，喜怒隱蔽於心，常以後發製人手段做人做事，是為太陰之人。視小利為宜，無感恩之心，損人並不利己者，是為少陰之人。自高自大，言行莽撞，總以好高騖遠之心處世者，是為太陽之人。而虛榮謹慎，圓滑自得，浮躁於世者，是為少陽之人。寧靜寡淡，知陰明陽，雖居廟堂之高，卻謙恭審慎，雖居鬧市之底，卻怡然自得，文武兼備，不爭不辯，是為陰陽平和之人......李玄暗道：“原來五行之人如此劃分，卻不知我算作那行人？”
他將所遇之人暗暗比對，難得其解。《萬世野聞》書中還提到一種喚作‘龍鱗魚’的神物。龍鱗魚，俗稱長須怪魚，其狀如龍如魚，神靈無比，盡管其調和陰陽特性遜於雞冠巨蟒，但卻可解天下任一猛烈之毒，極其難得......李玄心下感慨萬千，暗道：“天地造物，雖陰陽兩分，卻又造出使之和諧之物，當真是乾坤無極，萬物皆有其用！唉......這也如芸芸世間，有善、惡、耿、混、智、蠢眾生一樣......隻不過，這世間良善機智之人總算居多，惡混之人占了少數！若我們永存善念，與人俠義，內外兼修，讓惡人不得善終，善人如願善報，天下江湖必會繁盛。”
李玄看到《萬世野聞》的最後一篇，奇經異學篇，更覺此篇深奧玄妙，所述法門蘊含奇理，神精非常，盡管文字晦澀，一時難以理解，但卷中畫就的人物圖樣形神細致，其經線脈絡清晰明了。他越看越喜，急忙將手中的《寶源秘笈》打開，參照閱讀，直覺二者其間互為關聯，共敘之武學要旨確實不同凡響，聞所未聞，這才明白，鬼手歐陽先生為何告誡梁九，修習《寶源秘笈》時要參詳《萬世野聞》一書。
如此廢寢忘食看去，忽忽過去數日。
幾日間，李玄漸漸明白，寶源秘笈中的移筋鍛骨與養氣聚功二篇，原來關聯極為緊密。
其中移筋鍛骨篇的修習之法貌似不難，其順逆呼吸，深納緩吐，積斂內息的法門與其他門派修習心法並無二致，但不同的是，其他門派修習內力時需要日積月累，用功不輟，少則十年，多則幾十年，甚至更漫長，而寶源秘笈所述的移筋鍛骨、養氣聚功修習之後，若有所小成，就不必日日盤膝打坐，像苦行僧般刻苦勤修，隻需每月十五當日，選擇午時、午夜兩個時段，盤膝靜坐，汲取陰陽極盛之氣，將其納入丹田，用積聚之氣息在奇經八脈中圓轉九個周天即可。而當陰陽合縱修成，丹田則會變成高原厚土之地，任你四時風霜雪寒，我自春播秋收，充沛殷實，因此相較其他修習之法，時間縮短，且丹田氣息時刻都充盈如球，如糧滿倉。
這日李玄將《寶源秘笈》修習法門，倒背如流，便開始練手太陰肺經和手太陽小腸經。不知幾日，二經分別練成了，便將其納入丹田......又花了數日，他將太陰、太陽兩股內息完全融和，便開始修習足太陰脾經和足太陽膀胱經，二經練成，他又將其納入丹田，待融合自然，又修習其餘陰陽經脈......待十二經全部練完，所有陰陽內息歸於丹田，移筋才成。這時，他體內的十二經脈已完備了陰陽平和氣息，丹田祥和平靜，每次吐納完畢，周身輕鬆，暖如春風，尤其骨骼可隨著意念自由伸縮變化。修為越高，心頭越如明鏡。他心下明白，照此內力修為，若施展縮骨功或擒龍手等上乘招式，可隨手拈來，威力無窮，這豈不是移筋鍛骨之奇效！
十幾日後，李玄移筋鍛骨篇修習已成，他沒有絲毫懈怠，又著手修習養氣聚功篇。
養氣聚功篇修習起來，要比移筋鍛骨篇凶險許多。
李玄不敢有絲毫疏忽，每日凝神聚氣，先是單練所有陰經，待陰經經脈練成後，便又開始單練所有的陽經。不久，陰陽經脈中兩種極端內息練就，他便將陽經氣息和陰經氣息分別從百匯、湧泉二穴緩緩運至丹田，再由丹田將陽經氣息運至足底湧泉穴，將陰經氣息運至頭頂百會穴。這般運行，兩股氣息似黑白兩條遊龍在他體內不斷遊走、回旋，一路分別撞擊、按摩體內所有奇經八脈穴道，如此九九八十一次，直到陰脈交融暖意，可貫通陽剛之氣，陽脈可化酷寒，可貫通陰寒之氣，陰陽兩種氣息匯聚丹田，隱有天高地闊流雲飛轉之境，心知養氣聚功篇練成。
既然移筋鍛骨與養氣聚功二篇修成，他便開始修習《寶源秘笈》第三篇陰陽合縱。
要知寶源秘笈前二篇修習心法全是以文字說明，雖然其中一些詞語，晦澀難懂，但他本就聰敏，又有《萬世野聞》奇經異學篇作為參照，因此修習起來不甚艱難。
但陰陽合縱篇與之不同，是以圖形示之，加之當年撰錄冊卷之人繪圖手法簡陋，潦草至極，因此修習起來頗為艱難。李玄見陰陽合縱篇中首個修習圖形是一個眼觀鼻，鼻觀心，雙手前伸，兩掌做交叉懷抱姿勢的男子，且圖中的男子並非盤膝貼地而坐，而是以雙足足尖交叉支撐身體的打坐姿勢，大感稀奇，心道：“圖中男子手長腳長，卷發大眼，看上去為何不似中原人士模樣......”想了想，不禁拍了一下腦袋，暗罵自己道：“我真蠢才，既然這經卷是由達摩傳入少林，圖中人形自是描繪他本人的模樣。不過似他這般打坐練氣，倒是第一次見到！端是奇怪！”
李玄思量半晌，又自嘲道：“以我淺薄閱曆，何曾見過上乘武學。唉，一個未窺武學奧妙之徒，卻在這兒疑惑不已，可笑啊可笑......”仔細看去，見圖形下寫有密密麻麻的蠅頭小楷：若移筋鍛骨、養氣聚功習畢，當歸攝思潮，化丹田成滔滔江水，如春雨落大地，不增不拋，不怒不喜，縱然陰陽兩隔，亦要相忘洲頭，置身心於葉舟，隨波逐流，無聲無息，無思無我......直至陰陽合縱，無聲有息，如我似我，生生不息......他忙收心神，依圖而坐。但圖中姿勢古怪，初時盤膝甚是艱難，良久總算坐定，隨即閉耳目，深呼吸，緩緩吐納，腦海中依據圖畫經線脈絡，由眉心一路遊走下來。片刻便覺丹田一股寒熱均衡的氣息慢慢湧上來，似春潮澎湃，似明月高原，似東山曙光乍現，似秋風群雁低鳴......內息不斷往複循環，如此不知過了多久，但覺身心如沐春風，輕盈似花間蝶舞，歡快不已。
他如此未曾間歇的深納緩吐，不知不覺過去多時，待張開雙目，直覺洞中清晰無比，比之先前不知清亮了幾百倍。可是天下任何武功心法，若要大成，必須打通任督二脈，修習《寶源秘笈》也不能例外。而李玄修習陰陽合縱篇時，本已艱難凶險，所以能成，全憑他聰明過人，天生是練武之人，可要打通任督二脈卻不能僅憑聰明。
隻有打通了任督二脈才可‘陰陽合縱，生生不息’，但要打通任督二脈何其難也！
按照其他門派打通任督二脈的修習心法，一次不成，可反複數次，幾十甚至上百次，但《寶源秘笈》卻非如此。因為修習移筋鍛骨、養氣聚功二篇武學心法時積聚的寒熱內息，雖在丹田內交融，但畢竟是兩條未被完全馴服的蛟龍，凶猛異常。
寶源神功要打通任督二脈，正是要憑借兩股寒熱凶猛的氣息，揮師任督，猛衝猛打，鼓蕩衝關。但若打通任督二脈失敗，齊齊積聚在八脈中的寒熱內息受阻之後，便會如高山滑坡形成的堰塞湖，水流居高之下不斷積聚，倘若潰塌，被兩股內息倒灌至丹田，泛濫成汪洋澤國。那時五髒六腑如煎如沸，正是入了走火入魔的關口，又因任脈主血，督脈主氣，與衝、帶、陰維、陽維、陰蹺、陽蹺合稱奇經八脈，所以，任督二脈若通，則八脈通，八脈通，則百脈通。倘若任督二脈不通，其餘六脈又被寒熱內息反噬，則百脈俱廢。
既明此間道理，李玄不禁想到當年與龍紅葉相鬥，本已得手卻莫名離去的獨孤鴻，心下暗道：“當年，他或因未修習移筋鍛骨與養氣聚功二篇心法，致使陰陽內息與奇經八脈無法平衡，在任督二脈不暢的情勢下繼續修習‘陰陽合縱，生生不息’。所以，他明明擊倒了龍紅葉，卻無力殺之，必定是丹田內息突遇倒灌之險境，不敢驅動內力，這才匆匆逃離，試圖找個清淨地方，意守丹田，力圖自保吧！”
李玄是審慎之人，雖喜武功，卻不貪戀，暗道：“以我現在修為，雖內息厚積，可要強行打通任督二脈，如若失敗，必被累及。既然如此，不如暫且放棄修習‘陰陽合縱，生生不息’之法，待日後，內息累積到了自然渾厚境界，再作計較吧！”
