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第473章神農氏(下)
“神農氏？！您是神農氏的後人？屬於神農家？”我問。
“沒錯。”蔣醫生說。
“陰陰，之前聽你說過諸子百家，裏麵有農家，和神農家是一回事兒麽？”王娜姐問。
“神農家屬於農家，但是和農家不同，他們是神農氏的後人，蔣醫生，您對神農氏應該不陌生吧，我就不要班門弄斧了，您給我們講講神農家吧。”我說。
“好。”蔣醫生答應說，“神農氏是中國上古部落聯盟首領。作為五氏的最後一位神，他結束了一個饑荒的時代。因以農業為主，他的部落稱神農部落。中華大地經過三皇的辛勤努力，有了很大的進步，但人們的生活依然非常艱難。這時，偉大的各種神祇人物，應運而生。就在三皇之後，又經過漫長的若幹年代，出現了下列五氏：有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女媧氏、神農氏。五氏的氏的原意也是神祇，但神性比皇更少些，可列入第三個級別神祇。神農氏，因為他的肚皮是透明的，可以看見各種植物在肚子裏的反應。這樣能分辨什麽植物可以吃，什麽植物不可以吃，親嚐百草，以辨別藥物作用。並以此撰寫了人類最早的著作《神農本草經》、教人種植五穀、豢養家畜，使中國漢族農業社會結構完成。他是我國原始社會時期一位勤勞、勇敢、睿智的部落首領。他是中華民族之祖、農業之祖、醫藥之祖、商貿之祖、音樂之祖等，對中華文明有不可磨滅的巨大貢獻，被後世尊稱為三皇之一。”蔣大夫說。
“這個神農氏我也聽說過，他有很多的傳說呢。”王娜姐說。
“沒錯，神農在漢族神話傳說中，一生下來就是個透明肚子，五髒六腑全都能看見。他是神話傳說中的農業和醫藥以及人類茶葉的發明者，他嚐遍百草，教人醫療與農耕。也因為此兩項重要貢獻，被世人尊稱為藥王、五穀王、五穀先帝、神農大帝等。為掌管醫藥及農業的神祇。不但能保佑農業收成、人民健康，更被醫館、藥行視為守護神。傳說神農氏的樣貌很奇特，身材瘦削，身體除四肢和腦袋外。都是透明的。因此內髒清晰可見。由於之前神農氏嚐盡百草。隻要藥草是有毒的，服下後他的內髒就會呈現黑色，因此什麽藥草對於人體哪一個部位有影響就可以輕易地知道了。後來。神農氏因食用斷腸草不治而亡。”蔣醫生說。
“不治身亡了？不是後來又被神仙救活了麽？”王娜姐問。
“我隻能說無從考證，雖然後來確實是有這樣的說法，但是畢竟神仙之說在我看來竟是無稽之談，不過神農祖先的影響我到覺得是真實存在的。神農對於中華文明的貢獻主要是:始作耒耜，以民利耕；始種五穀，以民為食；嚐遍百草，發明醫藥；日中為市，首倡交易；治麻為布，遮體避寒；製弧剡矢，以抵侵淩；作陶為器，以儲民用；首作琴瑟，娛樂民眾；首創煮鹽，強健體魄；創立天文，設立曆法。在我眼裏神農先祖就是神仙了，神仙也不過如此吧。”蔣大夫說。
“不僅如此，現代還有很多的建築或者地名為了紀念神農而命名。比如神農氏殿宇，又稱為大顯殿，坐落於長坑鄉雲二村東北部，當地信眾於每年的農曆正月十五日奉神像巡境，二月十五日做佛生日。八月間，四方信眾到殿朝拜祈夢。還有神農架，相傳他在此架木為梯，以助攀援，架木為屋，以避風雨，最後架木為壇，跨鶴升天。為了緬懷祖先，頌其偉業，林區人民政府於1997年開始在神農架主峰南麓小當陽興建神農祭壇一座，塑其雕像於群山之中，但見牛首人身的神農氏雙目微閉，似思似眠，神農塑像與千年古樸相擁而立，景致渾宏，氣宇不凡，蔚為壯觀。”我說。
“說到神農架，那是目前中國內陸唯一保存完好的一片綠洲，世界中緯度地區唯一的一塊綠色寶地。相傳，上古時代的神農氏曾在這裏遍嚐百草為民除病，由於崖高壁陡，珍稀藥草不易采到，神農氏就伐木搭架而上，因此後人稱這裏為神農架。”蔣醫生驕傲的說。
“這個神農氏這樣看來確實是神仙一樣的存在，知道別人也不能知道的事情，真是厲害。”王娜姐說。
“沒有人一天生就知道所有的事情，神農先祖也不過是經過了多次的嚐試。在《拾遺記》裏麵這樣記載。一天，一隻周身通紅的鳥兒，銜著一棵五彩九穗穀，飛在天空，掠過神農氏的頭頂時，九穗穀掉在地上，神農氏見了，拾起來埋在了土壤裏，後來竟長成一片。他把穀穗在手裏揉搓後放在嘴裏，感到很好吃。於是他教人砍倒樹木，割掉野草，用斧頭、鋤頭、耒耜等生產工具，開墾土地，種起了穀子。先祖從這裏得到啟發：穀子可年年種植，源源不斷，若能有更多的草木之實選為人用，多多種植，大家的吃飯問題不就是解決了嗎？那時，五穀和雜草長在一起，草藥和百花開在一起，哪些可以吃，哪些不可以吃，誰也分不清。神農氏就一樣一樣的嚐，一樣一樣的試種，最後從中篩選出的稻、黍、稷、麥、菽五穀，所以後人尊他為，五穀爺。還有吃草治病的故事，其實吃草藥並非人類獨有。許多動物都有吃藥治病的現象，說明早在人成其為人之前，人類的祖先就已經本能地積累了許多草藥知識。原始農業興起後，出於尋找更好的農作物種類的需要，人們在嚐食植物的同時會更加注意了解植物的特性，不僅注意有毒沒毒、可吃不可吃，更會注意了解不同植物種類、不同部位、不同器官的苦辣酸甜味道，以及寒溫特性等，從而結合原有的草藥知識形成醫藥概念，開始了醫學探索。也可以說，先祖創立醫藥概念，是伴隨著原始探索馴化植物為農作物的過程中形成的，是一種無意插柳柳成蔭式的發明，這應該就是神農氏發明醫藥的曆史真相。”蔣醫生說起自己的祖先真是滔滔不絕，這一點但是很像雲希明。
“可是故事裏不是這麽說的啊？”王娜姐說，“我記得他有一條神鞭呀？當時的課文我都還記得。上古時候，五穀和雜草長在一起，藥物和百花開在一起，哪些糧食可以吃，哪些草藥可以治病，誰也分不清。黎民百姓靠打獵過日子，天上的飛禽越打越少，地下的走獸越打越稀，人們就隻好餓肚子。誰要生瘡害病，無醫無藥，不死也要脫層皮啊！老百姓的疾苦，神農氏瞧在眼裏，疼在心頭。神農苦思冥想了三天三夜，終於想出了一個辦法。第四天，他帶著一批臣民，從家鄉隨州曆山出發，向西北大山走去。他們走的太遠，腿走腫了，腳起繭了，還是不停地走，整整走了七七四十九天，來到一個地方。隻見高山一峰接一峰，峽穀一條連一條，山上長滿奇花異草，大老遠就聞到了香氣。神農他們正往前走，突然從峽穀竄出來一群狼蟲虎豹，把他們團團圍住。神農馬上讓臣民們揮舞神鞭，向野獸們打去。一直打了七天七夜，才把野獸都趕跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一條條一塊塊傷痕，後來變成了皮上的斑紋。這時，臣民們說這裏太險惡，勸神農回去。神農搖搖頭說：不能回！黎民百姓餓了沒吃的，病了沒醫的，我們怎麽能回去呢！他說著領頭進了峽穀，來到一座茫茫大山腳下。這山半截插在雲彩裏，四麵是刀切崖，崖上掛著瀑布，長著青苔，溜光水滑，看來沒有登天的梯子是上不走的。臣民們又勸他算了吧，還是趁早回去。神農搖搖頭：不能回！黎民百姓餓了沒吃的，病了沒醫的，我們怎麽能回去呢！他站在一個小石山上，對著高山，左右打量，打主意，想辦法。然後，他看見幾隻金絲猴，順著高懸的古藤和橫倒在崖腰的朽木，爬過來。神農靈機一動，他當下把臣民們喊來，叫他們砍木杆，割藤條，靠著山崖搭成架子，一天搭上一層，從春天搭到夏天，從秋天搭到冬天，不管刮風下雨，還是飛雪結冰，從來不停工。整整搭了一年，搭了三百六十層，才搭到山頂。神農帶著臣民，攀登木架，上了山頂了，嘿呀！山上真是花草的世界，紅的、綠的、白的、黃的，各色各樣，密密叢叢。神農喜歡極了，他叫臣民們防著狼蟲虎豹，他親自采摘花草，放到嘴裏嚐。為了在這裏嚐百草，為老百姓找吃的，找醫藥，神農就叫臣民在山上栽了幾排冷杉，當做城牆防野獸，在牆內蓋茅屋居住。白天，他領著臣民到山上嚐百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就著火光把它詳細記載下來：哪些草是苦的，哪些熱，哪些涼，哪些能充饑，哪些能醫病，都寫得清清楚楚。
有一次，他把一棵草放到嘴裏一嚐，霎時天旋地轉，一頭栽倒。危機時刻還是靈芝草救了他，即使如此他也沒有放棄，嚐試了七七四十九天，分清了毒草和糧食，穀物和草藥。這不才是神農嚐百草的故事麽？怎麽沒有靈芝，最後竟是死了呢。”王娜姐難過的說。
“您不去說書真是可惜了。”蔣醫生說。
“蔣醫生，我最後問你一個問題。”我說，“你父母和妻子，是怎麽死的？”
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