第430章異術(上)
夜深人靜，月黑風高，好吧，這些都是我臆想出來的，自從李雲顯把我的薑家大宅重新整修了之後，這裏已經大變了模樣，現在這裏是中式風格的大宅，英式風格的裝修，就在我沒有發現的時候，這些家夥竟然把我的薑家大宅莫名其妙的弄成了這個樣子，自從我鬆口說，我的大宅可以變得更美好一些之後，他們就開始準備了，我相信這一定是有預謀的，一定是。現在我的窗外，就像是童話世界之中的城堡的院落一樣，我才這些人一定是瘋了，一定是。
我的書桌也已經被換成了純純的公主風，和頭頂上的雕梁畫棟搭配在一起，簡直無法直視，但是不知道為什麽我竟然是喜歡的，從剛來到這裏的時候，這裏的那些成百上千的孤魂野鬼，再到後來在這裏姨母一行人的慘死，還有這裏層層疊疊永遠發掘不完的秘密，都給留下了不少的陰影，但是沒有緣由的，我竟然開始慢慢的喜歡上了這個地方，這裏給我的感覺竟然更像是一個家了。雖然小的時候和姥姥住在老宅子裏，也是傭人擁簇，但是竟然沒有這樣的溫馨的感覺，印象當中老宅子裏的傭人廚師，全都是一副唯唯諾諾的樣子，大抵都是因為姥姥管理的過於嚴苛的緣故。
記得小的時候家裏的傭人都非常的害怕姥姥，小的時候有一次我貪玩逃學，就想讓接送我上下學的司機幫我撒謊。可是他當時同意了我的說辭，緊接著就去跟姥姥打小報告。那一次我被打得很狼狽，雖然那個司機做的也沒有錯，但是之後我卻聽說姥姥還是辭退了他，原因是事先承諾，事後反悔，沒有任何的信用可言，絕不是忠厚忠心之人。問題是這件事結束之後，我又被姥姥一頓教訓，原因是。因為我的任性。讓一個工人失去了飯碗。從此以後家裏的下人再也沒有誰願意跟我親近，對我好的怕我挨打，明哲保身的更是敬而遠之。所以老宅子並不太像是一個家，更像是一個高級的賓館。所有的人都隻是提供服務。客客氣氣。但是毫無情感可言。
之後我離家獨住，一直都在各種租住屋之間來回奔波，雖然我們隗氏一族還不至於住地下室那麽狼狽。我的公寓必然都是極其講究體麵的，但是終究那都不是我的家，總沒有家的感覺，雖然身邊的人總是給我冠上一個大戶人家的標簽，但是大戶人家，其實也就算不上人家了。我，雲希明，李雲顯，李雲凝，我們都是所謂的大戶人家出來的孩子，現在反而聚在一起，就像是冬日裏擁擠在一起取暖的幼崽一樣，我們這些人聚在一起，像家人一樣，無非就是相互慰藉而已。所謂病入膏肓，我們這些人便是這樣的，都是沒有家庭溫暖被大戶人家所累的病人。
我翻開了眼前的《奇珍集》，這半本是我一直好奇的，裏麵的內容涉及到各式各樣的奇門秘術。天下之大，各式各樣的法術也是林林總總什麽樣的都有，我看到日本的巫醫用鯰魚血真的逼瘋了一個意誌堅定的武士，也見到過一個美國的女巫，有一隻眼睛裏麵困住了一直蜈蚣，活得。天下奇人之多，怪事之多，數不勝數，但是所有的秘書法術都是萬變不離其宗，而我的這本《奇珍集》的另外一部，記述的就是天底下的秘術的一些基本的法門，這些法門單獨使用都會產生不同的功效，而其餘的高深的法術，其實就是將這些法門相互結合轉化。
我翻開第一頁，上麵記述著一篇序文，大概意思就是說，天地之間的法理都是存在各自的運作規律的，而這些規律就是基本的法門，可以稱之為基本術。基本術也並不就是簡單易學的法術，這其中也有很多，大家耳熟能詳的法術，他們高深莫測，但是卻是基本法術的一部分。
比如說，易容術。易者改變，容者容貌，所謂易容術便是改變人容貌的技術。科學可以創造很多奇跡，在今天，古代的易容之說已經不再是什麽稀奇的事情，它已經成為一門專門的技術，也稱為塑型化裝。現代易容術，也就是塑型化裝，大致需要以下的步驟：倒出一個陰模，在陰模上翻出人臉真實石膏像，用塑性泥修正石膏，最終模型，吹塑做出麵具，拋光、上色進一步加工。最終就會達到可以以假亂真的程度。日常生活中，易容術並不常見，但是在一些小說或者電影中常常有關於易容術的描寫，常常是轉身之間變成另外一個人的容貌，這裏並不是完全真實的，一個人要變成另外一個人的容貌，這是可能的，但是在短時間內卻是不可能的，而且還需要被易容之人的完全配合才行。因此，古代易容術之說，大多誇大其詞，而且在當時的技術水平下，要想做出仿真的********是不太可能的。
在我們的奇珍集之中記述的這種易容術和你們印象當中的並不一樣，並不是需要一個假麵來掩蓋的，所以之前姥姥使用的其實是現在的技術，隻不過他用的原材料更加的珍貴，她使用的是馮媽生前真正的臉皮。而奇珍集說的易容術，語言竟然非常的簡單。
“以陰陽之文改麵之形，用炭變目之大小，審視麵之節，以水粉補缺，每於是日益之也，三日便可亂真也。”
我終於明白為什麽隗氏一族的人會的法術全都高深莫測，原因原來在這裏，隗氏一族的人，比一般的民族更加的聰明。想要得到一個人的麵部模型，是多麽的困難，但是如果你自己知道一個人的長相，然後畫下來就簡單的多了。所以，奇珍集裏麵記錄的易容術其實是一種在古代非常先進的化妝的技術。這即使是在現在也是非常難以完成的，不過奇珍集之中說的確實有道理，存在一定的可行性，可見曾經的我們的隗氏一族的先祖是多麽的聰明。
除此以外還有大名鼎鼎的風水術，風水術又稱為堪輿學、相地術、地理、相宅術、青烏、青囊術、形法等。以往人們利用堪輿術數挑選陰宅陽宅，以趨吉避凶，那些有名位的大師也因此地位崇高。然而事實上風水術其實就是論述和指導人們選擇和處理住宅與墳地的位置、朝向、布局、營建、擇日等一係列的主張和學說，是選擇居住環境的一種術數。
也許大家會覺得奇怪，為什麽風水術有這樣多的別稱，其實這些別稱也都是有出處的。堪輿，堪為天道，輿為地道。風水一開始就與天文曆法、地理結下了不解之緣，仰觀天文，俯察地理，這是風水術的兩大特征。相地，是指觀察地理形勢。青烏，得名於漢代相地家青烏子，他又稱青烏先生，在向地術方麵有著很高的造詣。青囊，得名於東晉郭璞所得青囊九卷而著的相地術經典《青囊經》。
不過在漢族民間，多稱為“風水”，而把操此職業者稱為風水先生，由於風水先生要利用陰陽學說來解釋，並且人們認為他們是與陰陽界打交道的人，所以又稱這種人為陰陽先生，所以這就產生了一個誤區，陰陽先生，陰陽術，陰陽家，其實是三個不同的概念，千萬不要混淆。
奇珍集當中記述了這樣的幾種要素，風，水，氣。另外還有龍、砂、穴、水、坐向等等重要內容。
在我國古代有文化的人一般都懂得風水，很多大官賢達甚至精通風水，縱觀曆史，先秦是風水學的孕育時期；魏晉南北朝，風水學得到傳播；宋代是盛行時期，明清是泛濫時期。近代曆史中，風水學在舊中國十分盛行。所以，風水術其實是一種傳統文化觀，一種廣泛流傳的民俗，一種趨吉避凶的術數。當然這是書本上的概念，奇珍集中所說的風水術隻關乎一種要素，就是氣。
宅氣，生氣，死氣，所有事物的發展延續都是由氣決定的，而氣也是一切生靈的基本，所謂氣數就是這個意思。
我一頁一頁的往後翻，越來越多的法術，秘術，古術湧現了出來，這些都讓我驚訝不已。我向後翻了幾頁，恨不得一晚上就能看完一整本的奇珍集。那些我曾經以為是天方夜譚的事情，竟然全都在一一得到印證，真是感謝這位薑雨琴前輩，喜歡做筆記和整理的孩子，果然都是無敵的。
我繼續往下看，發現這本奇珍集做過很多次改動，應該都是前輩們在施展法術的過程中不斷添加進去的改進方案。我要不是身體依然虛弱，真的想立刻馬上就把這上麵的法術全都實踐一遍，可是這些法術沒有強大的法力的支撐，根本就無法實現，隻能作罷，繼續的看一些理論上麵的知識。除了我們熟知的那些法術，還有很多，別說是見過，就算是聽說過，都會覺得是不可理喻的法術，他們是真的那樣真實的存在的，那些真正意義上的秘術。(未完待續。)
