而這時，管仲說道，“雖然我厭惡那田恒，但是在弟子看來，齊國卻是最有可能統一天下，畢竟齊國乃是老牌的大國，經過我的一次改革，卻是奠定了興旺的基礎，再加上占據的國土，又是無比富饒的沿海之地，完全有一統天下的資格”。
飛揚聽到這話後，雖然很滿意諸多弟子能夠各抒己見，但還是搖頭，說道，“之前齊國能夠興旺，跟我稷下學宮和為師有很大的關係，另外那些諸子百家，曆代齊王雖然沒有重用他們，但都一視同仁，給他們資助，讓他們衣食無憂，結下了一個善緣，然而現如今，田氏代齊，卻是觸怒了為師和其他諸子，在這個時代，得罪了我等還想一統天下，這簡直就是癡人說夢”。
而這時，晏子開口說道，“啟稟老師，弟子認為是趙國，趙國和韓國攻打周室，侵吞了不少的大周朝氣運，再加上三晉本就強大，而趙國又是現如今三晉之中最強大的一國”。
飛揚聽到晏子的話後，還是搖頭，說道，“趙國無論從疆土，人口，實力上來看都不是最強大的，楚國地方千裏、帶甲百萬，地處南方戰略要地，可攻可守，齊國雄占東方，國家財富居諸國之首，民眾且糧足，魏國鐵甲步兵稱雄七國，數次攻趙，甚至占據邯鄲三年之久，秦國地勢險要、兵伍善戰。隻有燕國，韓國實力稍遜，而趙國地處各國之要衝，可謂爭地也！北有林胡、匈奴、東胡、樓煩，東有強齊，南有悍魏，西有虎狼之國秦國。附近還有小國中山國，麵對如此惡劣的環境，趙隻有招架之力”。
聽聞此話，眾弟子都是眼前一亮，沒想到自家老師目光如此毒辣，在全局的把控上麵。恐怕已經不輸儒家大儒了。
而這時，飛揚目光看向袁洪，隱隱約約有幾分期待之色，袁洪乃是他的親傳大弟子，若是一點文采都沒有，走出去還不得讓人笑死，因此最近這些年，飛揚見袁洪修煉上停滯不前，便讓他專心研讀百家經典。
袁洪在見到飛揚投過來的目光後。頓時就是頭皮一陣發麻，趕緊說道，“師尊，弟子認為是秦國”。
“哦！這是為何”，飛揚雙眼放光，期待之色更濃。
“師尊，現如今七國當中，就楚國和秦國的領地大。師尊既然說楚國沒辦法一統天下，那就肯定是秦國了。否則秦國占據那麽大的土地，掌控了那麽多的人口，卻無法統一天下，這不是廢物是什麽”。
飛揚一聽這番歪理，鼻子都差點被氣歪了，恨不得一巴掌拍出。將這個有辱師門的人拍成肉醬。
見飛揚臉色鐵青，袁洪趕緊求饒，“師尊息怒，我就是一個猴子，讓我殺人越貨那沒問題。可讓我讀書明理，那也太為難我了，反正師尊這麽多優秀的弟子可以光大玄家，也不差我一個”。
飛揚一聽這話，這才得以釋懷，“是啊！我有這多麽優秀的弟子，何必跟一隻猴子較勁，這樣子吧！我的傳承可分為兩類，一類便是仙道上麵的傳承，就交給這猴子了，至於玄家的傳承，也就隻能交給諸多記名弟子了”。
當即，飛揚就又要閉關了，這應該是他最後一次閉關著書，等最後一本書出來後，便是玄家學說圓滿，也是他功德圓滿的時候，到那時，飛揚停滯不前的修為，便終於能夠獲得突破。
這一次閉關，整整持續了十五年的時間，飛揚這次閉關，為的是編著出最後一本書，《飛子育才篇》，飛揚玄家的學說，比較偏重實用性，而接下來這本書，卻並非實用的書籍，而是純理論。
飛揚這最後一本書，沒有從政zhì上入手，因為儒家、法家等等學說，已經在政zhì上提出了相當純熟的理念，例如孔子認為要以仁政zhì國，而韓非子卻認為，要建立一個君主專製的國家，老子則傾向於要建立小國寡民的世界。
在政zhì上麵，先且不論飛揚能不能勝過其他學說，就算勝過了，到時候狼多肉少，自己玄家能夠分得的氣運也不會太多。
至於經濟上麵，飛揚覺得沒有那個必要，他的門下有管仲這個千古一相編著的《官子》，有他跟商業鼻祖範蠡一同編著出來的《商經》，在諸子百家當中根本無人可以在經濟這塊跟玄家一爭高下。
既然政zhì經濟都不行，飛揚想來想去，也就隻有在育才這一方麵上下苦功了，而後世當中，不是要德智體美勞全麵發展嗎？飛揚以此進行拓展，把“德”拓展為“仁德”，以此仁德，又引出“進柔良”，“退貪殘”，“奉時令”，“順昊天”，“致和氣”、“利黎民”六點。
至於“智”，飛揚將其擴展為“明智”，以此希望弟子善博學、能明理，觀全局，懂進退，做一個既能夠在讀書學習上有所建樹，在為人處世上麵也有大智慧的人，不要像那越國的文種，明明功高震主，還不知道及時退隱，最終被勾踐所殺
至於“體”，飛揚將其擴展為“能武”，飛揚可不想讓日後培養出來的弟子是書呆子，因此將劍術、箭術還有騎術都納入了玄家弟子必學的課程，希望他們哪怕沒辦法走上修行之路，也要活得一幅強健的體魄。
至於“美”，飛揚將其拓展為“懂禮”，在飛揚的書中，以禮為美，希望弟子在平常生活當中，既要注重自己的穿著打扮，又要在各方麵的細節上約束自己，更不能做出有違良知的事情，孔子是通guò克己來複禮，飛揚是通guò遵禮來達美。
至於最後的勞，飛揚將其拓展為“格物”，卻是小小的抄襲一下儒家後來的格物致知，要求玄家弟子能夠讀萬卷書、走萬裏路，通guò親身的經驗，來擴展自己的閱曆，增長自己的見識，完善自己的人格。
至此，飛揚這《飛子育才篇》大綱也就出來了，以“仁德”、“明智”、“能武”、“懂禮”、“格物”為五條主線，而飛揚知道，比起那種長篇大論，利用寓言的形式卻是能夠更好地被讀者接受，因此就為五條主線每一條都編了幾個寓言，而在最後才對諸多寓言進行總結，以此來驗證飛揚的五大觀點。(未完待續……)
