準提道人趕緊說道，“我那西方，花開見人人見我，貧道幾番見東南二處有三千道紅氣衝霄，乃是與我西方有緣，貧道今日特地前來，渡得有緣人，以興西法”。
準提雖然說得很含蓄，但老子元始聽得出來他的意思，隻要讓他從截教接引走三千有緣人，他就出手，相助二人破此誅仙陣。
老子元始想了想，還是同意了，現如今，截教號稱萬仙來朝，霸占天地大量氣運，將人闡兩教都給壓得抬不起頭來，因此哪怕日後西方教做大，他們也要趁著這量劫的時候，打壓一下截教，哪怕西方教借著三千紅塵客日後大興，他們也不得不如此。
西方教這次，卻是趁人之危，誅仙劍陣，號稱非四聖不可破，天地間除了三清外，也就隻有女媧準提接引三個聖人，現如今女媧隱居混沌之中不理世事，老子元始想要破陣的話，也就隻有來求準提接引了，而這二人也就獅子大開口，要走截教三千個門人。
而如果老子元始不願意的話，僅憑他們二人，壓根就破不了陣，到時候子牙無法東征，封神無法繼續，量劫沒完沒了，卻是會令人闡兩教損失慘重。
見老子元始含蓄同意了此事，準提道人自然是大喜不已，多年期盼的大興，總算是見到了苗頭，當即就是傳音給接引道人，讓接引道人前來此地。
當即，隻見一個道人做歌而來：大仙赤腳棗梨香，足踏祥雲更異常，十二蓮台演法寶，八德池邊現白光，壽同天地言非謬，福比洪波語豈狂，修成舍利名胎息，清閑極樂是西方，正是那西方另外一個聖人，接引道人。
當即，四大聖人商議破陣之策，當他們四人進入其中，定住四大陣門後，必須要有四人分別從四門而入，將誅仙四劍給摘走，當即，元始天尊就令玉鼎真人、道行天尊、廣成子和赤精子伸出手來，在手心裏各畫了一道符印。
隨即，元始又吩咐道，“明日你等若聽陣內雷響，見有火光衝出，便去將四口劍摘走”。
四人領命，元始天尊又吩咐起燃燈道人來，“你站在大陣之上，若通天教主往上走，你可用乾坤尺打他”。
次日，四聖帶領闡教眾多弟子，前來破陣，通天一見準提接引二人，臉色當即難看得很，當即便對他們說道，“二位乃是西方清淨之人，來此地意欲何為？”。
準提道人當即說道，“道友，你且聽我道來：身出蓮花清淨台，三乘妙典法門開，玲瓏舍利超凡俗，瓔珞明珠絕世埃，八德池中生紫焰，七珍妙樹長金苔，隻因東土多英俊，來遇前緣結聖胎”。
通天教主聞言，知道對方打起了自己教中弟子的注意，當即大怒，很不客氣地說道，“你有你西方，我有我東土，如水火不容，你們為何也來惹此煩惱？”。
準提道人一聽這話，立馬說道，“通天道友不必多說，今日我等四位一同到此，你若識相，便收了大陣”
通天教主不怒反笑，說道，“既然四位到此，那就分個高下吧”，通天教主說完，就進大陣之中去了。
接引道人當即進了離宮，老子進了兌宮，準提進了坎地，元始進了震方，從四方來破這誅仙陣。
就在這時，通天教主催動誅仙劍陣，釋放出滔天的煞氣，卻是一下子驚動了此時正在閉關的飛揚，飛揚這次閉關，既沒有修煉，也沒有煉化寶物，更沒有修煉神通，而是真的在推演易數。
不是飛揚不想做別的，而是聖人實在是太過神通廣大了，要是讓聖人知道自己欺騙他們，哪怕是通過子牙間接欺騙他們，那還得了，八成得將他飛灰了。
因此，飛揚這次閉關，卻是在推演易數，隻不過不是在推演什麽西周的未來，畢竟這未來他是知道得一清二楚，而是在為自己編寫易書做準備。
“現如今的四大易書當中，《先天易》乃是一切易道的基礎，伏羲首創八卦，方才有易道問世，以乾卦為首，而神農陛下的《連山易》，以艮卦為首，艮為山，山上山下是名連山，雲氣出納於山，而軒轅黃帝的《歸藏易》中，以坤卦為首，坤為地，故萬物莫不歸而藏於中，最後的《周易》，取的是易道包羅萬象、無所不備，同樣是以乾卦為首，隻不過，前三易都是八卦，而《周易》卻是八八六十四卦”。
“若是我的易書，自然是該用八八六十四卦，我研究《周易》多年，比起八卦，卻是更熟悉這八八六十四卦，隻不過，到底該以何卦為首，《周易》以乾卦為首，我卻是不能再選乾卦，神農陛下用艮卦為首，軒轅黃帝用坤卦為首，我卻是不好再選擇艮卦和坤卦，那我的易書，到底該以何卦開始”。
“伏羲陛下和先王選擇以乾卦為首，那是因為乾為天，高高在上，主宰眾生，又是陽光雨露，恩澤眾生，神農陛下以艮卦為首，那是因為人族最初從山中走出，借助山川森林的供養才得以存活，軒轅黃帝之所以以坤卦為首，那是因為他本身走的是土德，再加上大地承載萬物，有無量之功德”。
“有了，我乃堂堂燧人氏後裔，燧人氏鑽木取火，蒼生方得飽暖，而在朝不保夕的上古時代，人們又是借助火焰與野獸蛇蟲乃至是嚴寒疾病搏鬥，人族這才得以一代又一代延續下來，火對於人族有著無可替代的作用，無與倫比的貢獻，哪怕是現如今，天下蒼生都離不開火，我的易書，當以離卦為首，我的易書，就叫做《燧易》”。
“若離卦為首卦，那我的易書當中，離為一，艮為二，兌為三，乾為四，坤為五，震為六，巽為七，坎為八，五行當中火為離，五行當以火為首，陰陽當中陰為離，陰陽當以陰為首，五髒當中心為離，五髒當以心為首，四季當中夏為離，四季當以夏為首，八方當中南為離，八方當以南為首，肢體當中目為離，全身當以目為首，萬獸當中雉(野雞)為離，萬獸當以雉為首”。
