由於孩子的事牽連甚廣，不僅卡普爾家知道了王妃的身份，連索娜姆都知道了私生子的存在。
瑞亞代替被學校教傻了的姐姐，坐著商務艙趕到金奈，沒想到氣勢洶洶衝進私宅，裏麵卻隻有一對淳樸的老夫婦。
不提正在猶豫進修還是回家的卡維塔，桑傑早就開著一輛特製的出租車幹著老本行，沿著公路向北逃竄了。
回到宗教色彩濃鬱的加爾各答，桑傑早就疲憊的身心在酒店得到滿足。艾麥頓拉的信仰讓她並不在意，桑傑是否有其他妻子。每天在酒店過著奢華的生活，艾麥頓拉有理由相信桑傑沒有將她沒有的東西，送給其他女人。
如果說桑傑和卡維塔是惡霸和良家婦女，那他和安玖就是傳統的包辦婚姻，班加羅爾的普米拉更像藍胡子的童話裏，那位掌管著鑰匙的村婦。
索娜姆在兩年多後的今天，更像是桑傑刻骨銘心的初戀，而瓦利亞真正讓他像個男友。
艾麥頓拉這位得到感召的特殊女性，她有著虔誠的信仰而隨著婚姻事實，她對神的信仰和教義上的要求，讓桑傑在和她相處時，相比於丈夫更像一位高高在上的君王。
幸福總是很短暫，桑傑還沒有從長時間駕駛的疲勞中解脫，當初巴布爾惹出的麻煩就找上門了。
一位高僧從沒有電視的世界，來到孟加拉灣的花花世界，當地和周邊各個教派的代表也趕到了這座甘地奇跡城。
民主奇跡和宗教氛圍相得益彰，當初倡導多宗教和諧共存的老人已經故去。而這些比桑傑更加年長的僧侶、祭司卻要分辨桑傑信仰的歸屬。
歐貝羅伊加爾各答大酒店很好的滿足了宗教貴族門的住宿需求，少數不願退房的住客也被扔到了大街上。
在寬敞的樓頂花園裏，艾麥頓拉作為本教代表在桑傑的特許下旁聽了這場辯論。
在這場辯論開始前，密教的僧侶已經證實了桑傑不是”轉世者“。
兩千多年以前，這片土地就因為宗教和種姓陷入紛爭，人們不知道如何去敬重神，不知該信奉什麽樣的神。現在又有數十名宗教魁首，又像兩千年前一樣，要和一個年輕人爭論。
”尊敬的王子，請問你覺得死亡是否就是終結。“一名在東部掙紮傳教的耆那教徒，率先發起了質問。
那是秉持”三寶五戒“的長者，現代社會商人和知識分子的社會地位提高，使得這個原本隻有數百萬信徒的宗教，正逐漸在世界上占據更多要職。
”現代人對宿命的解釋也許有所歪曲，但我確信死亡並不是終結，靈魂不會隨著肉體而消散。“作為一名鳩占鵲巢的重生者，桑傑的存在本身就是最好的證據，隻是他不會真的告訴耆那教這個事實。
......
隨著桑傑有神論立場的確認，各個教派開始不斷提問，試圖摸清王子在言語之下掩藏的真心。
大量引經據典的問題讓桑傑頭大，凶殘的太陽也讓桑傑本人汗流浹背。
為了盡快結束這次集會，同時也為了永遠堵住他們的嘴。桑傑打斷了密教人士的發言，用現代電影的唱腔唱道：”讚美濕婆神，你的信仰是什麽？啊...啊啊啊啊，喔...噢噢噢噢，大自然真是一個偉大的藝術品，我的心被你的美麗、莊嚴與輝煌所吸引......“
這麽一段莫名其妙的口水歌之後，所有非婆羅門都無精打采的閉上了自己嘴巴。
但這裏是加爾各答，是全國婆羅門教派最多的地方。光是來自本市大廟的三家就足夠讓桑傑，在今後幾年墮入無邊無際的學海。
桑傑整理一下腦海中記憶，喝了一些清水清了清喉嚨，才繼續搶在婆羅門之前說道：”我知道你們背地裏做了很多小動作，我也清楚你們覺得我和以前差距很大。沒錯，你們的感覺是對的，我承認現在的我和以前不同。“
嚴肅的會場瞬間出現騷動，幾個新式教派的代表露出了勝利的微笑。
但桑傑隻是揮了揮手，守衛在外圍的軍人便走近維持秩序，看著令行禁止的軍隊，祭司們想起了桑傑還是那個，可以指揮軍隊的王子。
一名身穿華服的中年人提出了大家的疑問：”那您覺得，到底是哪位神在眷顧您呢？“
十幾雙閃亮的眼睛盯著桑傑，隻等著他說出名字就按照分工，考校桑傑以檢驗他所言的真假。
桑傑也注意到在場的婆羅門很平均，幾乎每位主要神靈的廟宇都有代表在場，甚至在首位上坐著的正是一個梵天的使者。
”放下你們無端的揣測，我的信仰歸屬統一、永恒、純淨、先驗的梵。至於我性情的變化，生活在惡劣環境中的你們，又怎麽能理解從摩耶中歸來的我相比。“
一直在打瞌睡的梵天使者，這時突然睜大了眼睛，好像他從未曾走神溜號一樣。
濕婆和毗濕奴的侍者一起注視著首位，慢慢地其他幾個教派的人也因為遲遲沒收到回應，而差異的用眼神像首席上的婆羅門詢問。
原本失落的耆那教老人，也因為同樣來自拉賈斯坦邦，緊張的看著那位名聲不顯的同鄉。
《吠陀經》的內容從首席的位置傳出，其他婆羅門也陸續唱誦起經文的內容。隨著聲音漸漸同調，密教和耆那教的人顯得很痛苦，隻有錫克教徒和艾麥頓拉絲毫不受影響。
原本一陽當空的天氣，隨著這些奇特的語言而改變，一輪圓月的虛影出現在地平線上。
桑傑拿著一跟香蕉遞給艾麥頓拉，示意她來喂自己吃，眼睛盯著她罩袍下白皙的皮膚，嘴上說道：”不用浪費存貨了，我不是神也不是魔，更不是十首羅波那。如果說伽納什就是此世的伽納什，那現在的我就是商羯羅。“
聽到婆羅門的聲音更加洪亮，桑傑更進一步，直接摟著艾麥頓拉的腰將她抱到腿上，用右手將半截香蕉送進她的嘴裏。自己則一本正經的看著艾麥頓拉嘴裏的黑洞，看著白色的香蕉在黑洞裏翻滾，用似是而非的梵語唱誦起《吠陀經》的經文。
當桑傑按著記憶唱誦了幾句之後，他就陷入了奇怪的境界，眼前美女的嘴裏仿佛有著神秘的宇宙，發音也逐漸像更優美的方向發展。
烈日再次統治了世界，奇詭的現象像海市蜃樓一樣消失的無影無蹤。首席的婆羅門率先更改了自己的發音，漸漸大部分婆羅門在向桑傑的語調轉變，隻有濕婆和毗濕奴的祭司還掙紮著堅持原本的腔調。
四周的軍人眼中露出了前所未有的狂熱，如果說以前他們是為了使命被動的服從，此刻看到桑傑莊嚴肅穆目視虛空的樣子，無不為自己的工作感到自豪。
當艾麥頓拉因為桑傑在腹部作怪的打手，忍不住呻吟出聲時，全場立時歸於寂靜。
新派的婆羅門一改之前的傲慢，主動嘲諷起有些虛弱的兩大主流婆羅門。
在女人的呻吟聲中，這場無關桑傑的辯論還在持續，艾麥頓拉抵抗越來越堅決，桑傑隻能放任她離開自己，看著她低著頭快步離開花園。
沒有外來宗教的監視，婆羅門內部出現了更明顯的分歧，一部分濕婆的信徒開始內鬥。
商羯羅派的教徒最近的還在雪山腳下，此時桑傑的表現簡直堪稱完美。脫離神而回歸宗教的結果，非常符合新派的立場。
”好了，不管曾經的我還是現在的我，哪怕我將來成為別人的父親、嶽父或者君主，我還是我。我隻有一個，不管你們怎麽打算，這個國家隻有一位王位繼承人，那就是我。我相信我的士兵，所以請端正你們的態度，靜待我將真正的治世展現給你們，到時也許眾神的時代將會回返。擁抱有多少種類？少女之吻是怎樣的感受？戀愛又有多少種類型？男女結合的目的到底是什麽？誰要是阻止我探究這四個問題，那我可不管你們的初衷，愚者發明的軍火會教會你們，誰才是這個國家的主人。“
神話在重演但好像有偏差，本來應該是附身後變為賢君的曆史，正在由一位貪花好色的王子重現。
跨間頂著一頂帳篷，桑傑就這麽若無其事的嚼著蘋果，晃蕩著走進了陰涼的樓道。
花園裏的婆羅門一改幾分鍾前的欣喜，表情各異地為自己的立場抉擇。看著這些昔日高高在上的人，錫克教徒們覺得自己至少看了一出好戲。
當與會眾人四散回歸自己的房間時，有些人看到正在走廊收拾衣服的警衛，那樣式顯然是某位女士的外袍。
封閉的泳池房傳出重物落水的聲音，桑傑調皮的小聲也穿透木門，傳入了有心人的耳中。
如是幾日，加爾各答積累的宗教糾紛陸續被桑傑裁決，錫克教和密教率先離開了酒店，最後除了不知從哪座廟宇調來的新隨從外，隻有幾名耆那教徒和聞訊趕來的猶太人還住在酒店。
